BrowseSirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān → page 630

Page 630

Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān · pages 1–917


Page image — the source of record

Scanned page 630 of Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān

Machine transcription

جلد چهارم ۶۲۱ كتاب الدعوى و اگر دادند زنان و شوهر هر دو یا یکی ایشان باذن دیگر خود پس انکرباس میان ایشان است و هر کدام را باندازه رشته اوست و تا وان نیست بر یکی ایشانرا بر دیگر ایشان اذا غزلت المرأة قطن زوجها فهو على وجه اما ان اذن لها بالغزل فغزلت او نهاها عن الغزل فغزلت او لم يأذن لها ولم ينهها فغزلت ولم يقل الزوج شيئاً لها او لم يعلم بغزلها فان غزلت باذنه فهو على وجه اما ان قال لها اغزليه لي و قال لها اغزليه لنفسك او قال اغزليه ليكون الثوب لي ولك او قال اغزليه ولم يذكر شيئاً ففي الوجه الأول يكون الغزل للزوج ولا شيء لها على الزوج وان قال اغزليه بكذا وسمى لها اجرا معلوما جاز ويكون لها اسم من الاجر وان سمى اجرا مجهولا كان الغزل للزوج ولها اجر مثلها كما في سائر الاجارات الفاسدة الع وقتیکه و شیت زن محلوج شوهر خود را پس انمسئله بر چند وجه است یا اذن کرده میباشد او را شوهرش بریسشتن پس آنزن ریشته میباشد آنرا و یا منع کرده میباشد او را ازان و او ریشته میباشد آنرا و یا نه اذن کرده میباشد او را و نه منع پس آنزن ریشته میباشد انرا یا شو هر هیچ نفته نمیباشد او را و یا خبر نمیباشد بریسشتن او پس اگر اذن کرده بود شوهر اور ابریسشتن پس انصورت بر چند وجه است اگر شوهرش گفته بود او را که بریس آنرا برای من یا گفته بود او را که بریس برای خود یا گفته بود او را که بریس که باشد انجامه برای من و تو و یا گفته بود او را که بریس و ذکر نکرد چیزیرا پس در صورت اول که گفته بود برای من بریس پس آن ریشته مرشوهر راست و نیست ہیچ چیزی مرزنرا بر شوهر واگر گفته بود اور بریس آنرا با نیقدر و معلوم کرده بود مزدوریا اورا روا میشود و میشود برای زنان بمب چیزی که معلوم کرده است از مزدوری اگر نامیده بود او را مر و مجهولا پس میشود ریشته رشوهر را و برای زن اجرمشل میشود چنانچه در هم اجاره های فاسده همین حکم است

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān, page 630. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0014/630 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0014/630
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record