Page 611

جلد چهارم ۲۰۲ کتاب دعوی شد که ذوالید در دعوای خانه زادی وقتی مقدم میشود که ذوالید و خارج دعوی نکرده باشند در مادر او اما اگر دعوی کرده باشند در مادر بلک مطلق و گواهان گذرانیده باشند مادر او بلک مطلق و بخانه زادی ولد اولیس بدرستی که ذوالید مقدم میشود بر خارج و این مسئله واجب است ولو کان عبد فی ید رجل و اقام رجل البینة انه عبدی ولد فی ملکی و اقام الشهود امتم واقام ذوالید البینة انه عبد لا ولد من امتم هذا فانه يقضى بالعبد للذي في يده لانهما استويا فى دعوى النتاج في العبد وبينة صاحب اليد اولى في اثبات جو النسب (قاضيخان) واگر غلامی در دست شخصی بود و گذرانید شخص دیگر شاهدان را که بدرستی این غلام من است تولد شده در ملک من و ذکر نکردند شاهدان او کنیز او را و گذرا ذوالید شاهدان را که بدرستی این غلام از من است زاده شده است ازین کنیز من پس بدرستی حکم کرده میشود بآن غلام برای آن شخص که در دست او زیرا که هر دوی ایشان برابرند در دعوای خانه زادی در آن غلام و در شاهدان ذوالید زیادتی اثبات است و آن نسب است عبد في يد رجل اقام رجل البينة انه عبد لا ولد في ملكه من امته هذه ومن عبد هذا واقام رجل اخر البينة على مثل ذلك فانه يقضى بالعبد بين الخارجين نصفين لانهما استويا فى دعوى النتاج وهما خارجان ويكون الابو من الامتين والعبدين جميعا (قاضيخان) غلامی در دست مردی بود شاهدان گذرانید مردی که بدرستی این غلام من زاده شده است در ملک من از این کنیز و از این غلام من و مرد دیگر گواهان گذرانید بمانند آن پس بدرستی درین صورت حکم کرده میشود بان غلام بد و نصف میان آن دو خارج زیرا که هر دوی ایشان در دعوای خانه