Page 56

دعوی جلد چهارم ۵۱ کتاب دعوی دو ورق بعد ازین مسئله که آنچیزیکه ممکن نباشد برداشتنش بیک دست پس آنچیز از ان قبیله است که آنرا حمل و مؤنت است و مدعی علیه حبس کرده میشود بخاطر آوردنش و صحیح نمیشود دعوای ناگه آوردنش را امام محمد پسر مرسل استروشینی رحمه ذکر کرده در کتاب جامع الصغیر که گفته است بعض علماء رحمهم الله تعالی که آنچیزیکه حاجت می افتد در نقل کردنش بمشقت کشیدن مانند گندم و جو پس آنچیز از ان قبیله است که آن را حمل و مؤنت است و آنچیزیکه حاجت نمی افتد در نقل کردنش بمشقت کشیدن مانند مشک و زعفران و غیره پس آنچیز از ان قبیله است که آن را حمل و مؤنت نیست و گفته است بعض علماء رحمهم الله تعالی که آنچیزیکه نرخش در همه شهرها برابر باشد پس آنچیز از ان قبیله است که آن را حمل و مؤنت نیست و آنچیزیکه نرخش در شهرها مختلف باشد پس آنچیز از ان قبیله است که آن را حمل و مؤنت است واطلق في بيان وجوب القيمة عند التعذر واستنبوا منه دعوى الغصب والرهن ففي جامع الفصولين لو ادعى عينا غائبا لا يعرف مكانه بان ادعى انه غصب منه ثوبا او قنا ولا يدري مقامه وهلاكه فلو بين الجنس والصفة والقيمة تقبل دعواه وبينته وان لم يبين قيمته اشار في عامة الكتب الي انها تقبل فانه ذكر في كتاب الرهن لو ادعى انه رهن عندك ثوبا وهو ينكر تسمع دعواه وذكر في كتاب الغصب ادعى انه غصب منه امة وبرهن تسمع وعامة المشائخ على ان هذه الدعوى البينة تقبل ولكن في حق الحبس ومعنى الحبس ان يحبسه حتى يحضره ليعيد البينة على عينه فلو قال لا اقدر عليه حبس قدرما لو قدر احضره ثم يقضي عليه بقيمته والحاصل انه