Page 222

جلد چهارم ۲۱۴ کتاب دعوی مع نقص العیب وکذا فی الخلاصه عالمگیری کسی خرید کنیز را از کسی دیگر و با همدیگر قبض کردند آن کنیز مبیعه و بهار البعد ازان کنیز را کرده شد بر فروشنده بسبب عیبی ببیع آوردن فروشند از سوگند کردن بعد ازان فروشنده آمد و گفت خرنده را که کنیز را رد کرده بر من در حالیکه حامله است درینصورت اگر خرنده اقرار کرد بحمل او لازم می شود کنیز بر وی و تاوان میدهد فروشنده بخرنده نقصان عیب اول را واگر منکر شد بنماید قاضی آن کنیز را بر زنان پس اگر زنان گفتند که حامله است سوگند داده شود خرنده را که باللّه که نو پیدا نشده است نزد تو این حمل اگر سوگند کرد خصومت دفع می شود از او و اگر منع آورد از سوگند فروشند را اختیار است اگر میخواهد نگاه دارد کنیز را و هیچ چیز نمی شود او را بر خرنده و اگر میخواهد رد کنیز را بر مشتری با نقصان عیب اول همچنین ذکر شده است در کتاب خلاصه الفتاوی وان قال المشتري للقاضي قدكان هذا الحبل عند البايع يسبق حلف البايع قالوا ينبغي ان يحلف بالله لقد سلمتها بحكم هذا البيع وما بها هذا العيب قالوا ولو كانت الجارية في يدي المشتري فخاصم البايع في العيب فلما حكم الحاكم بردها على البايع قال البايع انها حبلى وهذا الحبل حادث عند المشتري وقال المشتري لا بل كان عنده فان القاضي يحلف البايع على ذلك ولايحلف المشتري هكذا فى المحيط (عالمكيري) واگر خرنده گفت قاضی را که این حمل نزد فروشنده بود سوگند داده شود فروشنده را و گفته اند علماء رحمهم الله تعالی که میشاید که سوگند داده شود فروشنده را که تا سپرده بودی تو آن کنیز را بحکم این بیع در حالیکه نبود در و این عیب حمل و گفتند