Page 85

جلد دوم ۸۰ كتاب الشهادة يا قول شاهده فتاوى النسفى سئل عن شهود كان فى لفظ شهادة كل واحد منهم ما گواهی میدهیم که فلان چیز آن فلان است هل يكون هذا بمنزلة قوله ملك فلان است قال نعم وكان الامام ظهير الدين المرغيناني رح يقول ينبغى للقاضى ان يستفسرهم انهم ارادوا الملك او غيره فان فسروا اخذ بتفسيرهم وان لم يفسروا وغابوا او ماتوا فالقاضى يقضى بشهادتهم بالملك كذا فى الذخيرة ( عالمگيرى ) و در فتاوای امام نسفى رح ذکر شده است که پرسیده شد از او از حکم شاهدانی که در لفظ شاهدی هر كدام از ایشان این لفظ بود که ما شاهدی میدهیم که فلان چیز آن فلان است آیا این قول ایشان بمنزله این قول میشود که ملک فلان است یا نه گفت در جواب که آری میشود و بود امام ظهیر الدین مرغینانی رح میگفت که بشاید مر قاضی را اینکه بپرسد از ایشان که بدرستی ایشان بلفظ آن ارادۂ ملک را کرده اند یا غیر آن را اگر بیان کردند و گفتند که ما بلفظ آن اراده ملک یا غیر آنرا کرده ایم عمل کند قاضی ببیان ایشان و اگر بیان نکردند و شاهدان غایب شدند یا مردند پس قاضی حکم کند بشاهدی ایشان بملک بودن آن مدعا برای مدعی همچنين ذكر شده است در کتاب ذخیره اذا شهد شاهد علی الحق مفصلا وشهد الآخر على شهادته او مثل شهادته لا تقبل بالاجماع وكذلك اذا قال اشهد على مثل شهادة الأول وكذلك اذا قال اشهد على مثل ما شهد به الاول ولو شهد الآخر بما اشهد به الام فایده (شاهدی شاهدی) ( و شاهد دیگر گفت که شاهی) ( بستم بر شاهدی او یا مانند) (شاهدی او قبول نمیشود و گر) (گفت که شاه بیستم بمانند) (شاهدی او قبول)