Page 588

جلد دوم ۵۸۵ كتاب الشهادة یک طلاق هیچ تاوانی نیست همچنین ذکر شده است در كتاب ظهیریه و اگر آن طلاق پس از جماع یا پس از خلوت بود پس هیچ تاوانی بر کسی از شاهدان نیست از جهت حکم شدن مهر آنزن بسبب جماع کردن شوهر با او اذا شهد شاهدان على رجل انه طلق امرأته عام اول فى رمضان قبل ان يدخل بها فاجاز القاضى ذلك والزمه نصف المهر ثم رجعا عن شهادتهما فضمنهما القاضی نصف المهر او لم يضمنهما حتى شهد شاهدان على الزوج انه طلقها عام اول في الشوال قبل الدخول بها لم تقبل شهادة الفريق الثانى كذا فى المحيط (عالمكيرى) وقتيكه دو شاهد گواهی دادند بر مردیکہ بدرستی او طلاق کرده است زن خود را در سال اول در ماه رمضان پیش از جماع کردن شوهر با آنزن پس قاضی روا کرد آنگواهی را و لازم کرد بر شوهر نصف مهر را بعد از ان رجوع کردند آن گواهی خود پس تاوانده گردانیده بود قاضی ایشانرا نصف مهر نگردانیده بود تا اینکه گواهی دادند دو شاهد دیگر بر شوہر آنزن کہ بدرستی او طلاق کرده است این زنرا در سال اول در ماه شوال پیش از جماع کردن با آنزن قبول نمیشود گواهی فرقه دوم همچنین ذکر شده است در كتاب محيط ولو شهد الفريق الثاني بالطلاق في وقت متقدم على الوقت الذي شهد به الفريق الاول قبلت الشهادة فسقط الضمان عن الفريق الاول هكذا في المبسوط (عالمكيرى) واگر گواهی داد فرقه دوم از گواهان بطلاق کردن در وقتیکه پیشین بر وقتیکہ گواهی داده بودند فریق اول بطلاق در انوقت قبول کرده میشود گواهی فریق دوم پس ساقط میشود تاوان از فریق اول همچنین ذکر شده است در کتاب مبسوط لو شهد شاهدان على الطلاق وشاهدان على الدخول ولم يكن سما لها عجل فقضى بذلك ثم رجعوا ضمن شاهدا الطلاق نصف المعتبر وشاهد الدخول نصفه هكذا في الفتاوى الكبرى و اگر دو شاہد گواهیدادند بطلاق زن و دو شاهد گواهی دادند بجماع کردن شوہر با آنزن و حال آنکه شوہر نه نامیده بود برای آنزن مهر را پس قاضی حکم کرد بآنطلاق بعد از جماع بعد از ان رجوع کرد هر دو طایفه گواهان تا وانده میشود گواهان طلاق نصف مہر را وا انانده میشوند گواهان جاع باقی مہرشل آن زن را