Page 399

جلد دوم ۳۹۶ كتاب الشهادة بعوض اولی من بينة الرهن وغير المشروطة بالعكس وذلك المسالة على ان بينة البيع اولى من بينة الرهن بينة الشراء من ذى اليد اولى من بينة الهبة والقبض منه الا اذا ارخ التاريخ فقط او كان تاريخه اسبق بينة مدعي نكاح الامة اولى من بينة مدعي الهبة او الصدقة او الرهن ما لم يسبق بتارخ الاخر او تمكن احدهما ذايد والاخر خارجا وفي المسالة بحث يطول مثل ما صرحت به الوارث ان المورث وهبه في الصحة اولي من بينة الاخرين على المرض (تكملة در المختار) بیان بهتری طایفه گواهان در دعوای بخشش اینکه گواهان دعوی کننده بخششی که عوض در ان شرط کرده شده باشد بهترند بقبول شدن از گواهان گروی و در دعوای بخششی که عوض دران شرط کرده شده نباشد حکم آن بخلاف این است یعنی گواهان گروی در انجا بهترند و دلالت میکند این مسئله بر اینکه گواهان فروختن بهترند مقبول شدن از گواهان گروی گواهان خریدن مطا از ذوالید بهترند بقبول شدن زگواهان بخشش و قبض کردن ان از ذوالید مگر آنکه تنہا آن دوم که دعوی کننده بخشش و قبض است از ذوالید بیان تاریخ را کنند و دعوی کننده خریدن بیان تاریخ را نکند و یا انکه دعوای مدعی بخشش متیقن باشد از روی تاریخ گواهان دعوی کنندۀ نکاح کنیز بهترند بقبول شدن از گواهان دعوی کنندۀ بخشیدن و صدقه کردن گرو خا دادن کنیز را برای او تا زمانی که تاریخ دعوائی ان دیگر که دعوی کنندۀ بخشم صدقه وگروی است پیشتر نباشد یا یکی از ایشان ذوالید و دیگر خارج نباشد و درین مسئله بحثی است طلب کرده شود از اصل آن گواهان یک وارث مرده باینکه در دستی مورث فلان چیز را با وبخشیده است در حال تندرستی خود بهترند بقبول شدن از گواهان دیگر وارثان به بیماری مورث در وقت بخشیدن آن چیز (عارية ووديعة ) بينة المعير انها هلكت بعد ما جاوز الموضع اولى من بينة المستعير انه ردها اليه بينة المودع انه ردهالیم