Page 358

جلد دوم ۳۵ كتاب الشهادة كالنكاح واختلف الشهود على هذا الوجه لا تقبل شهادة اقاضیخان و اگر بر چیزیکه گواهی داده شد ه بآن قولی بود که تمام نمیشود مکر بفعل مانند نکاح و حال آنکه شاه ان باهم خیلیا کردند بهمین وجه گذشته که یکی از ایشان گواهی داد که بدرستی این زن نراح کرد هشه مدعی است و دیگر گواهی داد با قرار کردن آن زن بآن نکاح قبول کرده میشود گوار ایشان وان اختلفوا فى عقد لا يثبت حكمه الا بفعل القبض كا لهبة والصدقة والرهن فان شهدا على معاينة القبض واختلفا فى الايام والبلدان جازت شهادتهمانی قول الشيخين رحمهما الله وان شهد و اعلى اقرار الراهن والواهب والمتصدق بالقبض جازت الشهادة فى قولهم ولو شهدا على الرهن فشهد احدهما على معاينة القبض والآخر علی اقرار الراهن بالقبض لا تقبل هذه الشهادة ويكون الرهن فى هذا بمنزلة الغصب وان اختلف شهود الرهن فى جنس الدين او فى مقداره لا تقبل كما لو اختلف شهود البيع في جنس الثمن او مقداره ز قاضیخان و اگر شاهدان باهم خلاف کردند در عقدی که حکم آن ثابت نمیشود کر بفعل قبض کردن مانند بخشش و صدقه و گروی پس اگر دو شاهد گواهی دادند از دیدن بیچشم قبض کردن را و باهم ختلاف کردند در روز ما و شهرها آن رو است گواهی ایشان در قول ابو حنیفه و ابو یوسف رحمة الله علیه و اگر گواهی دادند بار کردن گر و دهنده و بخش کننده و صدقه کننده بقبض کردن گر و گیرنده د کیری بخشش و صدقه بر اسی او کرده شده ر و است گواهی ایشان در قول تمامی حاشیه فضل محمد اکرم حاشيه بخط مولوی شفیع المتفرقات مهیا کرده شد