Page 18

جلد دوم ۱۳ کتاب شهادة نسب است و نیز زیاده کرده ام من کلام قتیه پنج چیز دیگر را اول حد زنا دوم حد آشامیدن شراب سوم ایلا که شوهر سوگند کند که چهار ماه بزن خود نزدیک نمیشوم چهارم ظهار که شوهر زن خود را بگوید که تو مانند پشت مادر من ستی پنجم حرمت خسر گری که ثابت میشود باینکه شخصی زنا کند با زنی یا زنی را بوسه کند یا دست بزند بروشهی و یا دیگر اسباب حرمت مصاهرت موجود شود اصلا این و فرع او بران شخص حرام میشود ذکر کرده است علائه ان شخص در که بدرستی در شاهدی بحرمت خسر گزی و ایلا و ظهار شرط کرده شده است که ان شخصی که شاهدی بها و داوه میشود حاضر باشد ثم زدت سادسة من القنية فصارت اربعة عشر موضعا وهی الشهادة على دعوى مولاه نسبه (اشباه) وكذا الرضاع كما ذكرني بابه (درمختار) وى النکاح فانه يثبت بلا دعوى (طحطاوی) پس ازان زیاده کردم ششم مسئله را از کتاب قنیه پس ان مسئلها ئیکه شاهدی دران بغیر دعوی شنیده میشود چهارده مسئله شدند و ان مسئله ششم شاهدی دادن است بدعوی کردن خواجه غلام نسب انغلام را و همچنین است شیر خوار ه کی که بیر دعوی شاهدی ان شنیده میشود چنانکه در باب رضاع ذکر شده و بعضی از ان سلهما که بغیر دعوی شادم دران شنیده میشود نکاح است پس بدرستیکه نکاح ثابت میشود بشاهدی دان بغیر دعوی دخل فایده جرح کردن شاه يقبل تجيح الشاهد حسته الظاهر نعم لانها حقا لله تعالى (اشباه) و آیا قبول کرده میشود جرح انشاهر از روی ثواب شاهد بطریق ثواب بدون دعوی یا قبول کرده نمیشود ظاهر انست که آری قبول کرده میشود از جهت آن که ان جرح نمودن خالص حق الله تعالی است والذی تحرى له ان ما تقبل فيه الشهاً بدون الدعوى عند الكل اربع مسائل عتق الأمة والطلاق والخلع والنكاح (حموى) و انچز یکه ظاهر شده است در این است که بدستی آن سلیمائیکه قبول کرده میشود شاهدی ادن وبیر بغیر دعوی نزد تمامی اصحاب ما رحمهم الله تعا چهار مسائل اندآزاد می کنیز و طلاق زن و خلع با در عظیم الا من ابی الله عبيد الله وطاقيام لدین نمازی