Page image — the source of record
Machine transcription
جلد دویم
۱۲
کتاب الشهادت
طحطاوی تکمله رد المحتار سوم ازان هشت جای معلق کردن طلاق زن است
چهارم ازان هشت جای آزادی کنیز است پنجم ازان هشت جای مدبر کردن کنیز است این
وجهان رحمة الله تعالی علیه گردانیده است قبول شدن شهادتی را در مدبر که حکم آن مختلف میشود
نسبت بکنیز و غلام چنانکه حکم آن مختلف است در آزادی کنیز و غلام پس قبول کرده میشود شهادتی
بغیر دعوی در مدبر شدن کنیز نزد تمامی علمای رحمهم الله تعالی و در مدبر شدن غلام اختلاف جاری
میشود میان امام اعظم و صاحبین رحمهم الله تعالی پس نزد صاحبین در غلام نیز قبول میشود
و نزد امام اعظم قبول نمیشود در غلام و در کنیز قبول میشود زیرا که مدبر شدن در کنیز فراگیرنده
میشود حرام شدن فرج او را بر ورثه خواجه بعد از مردن او چنانکه در کتاب طحطاوی ذکر شده است
آیا از روی ثواب سوگند داده میشود
وهل يحلف حسبة فى طلاق المراة وعتق الامة اشار محمد رح فى باب التحرى انه يحلف
كما فى شرح القدورى وذكر السرخسى رح فى مقدمة باب المسلمة انه لا يحلف فتامله
عند الفتوى كذا ذكره ابن الشحنة رح (تكملة رد المحتار) وآيا سوگند داده میشود شوهر را از
روی ثواب در طلاق زن و آزادی کنیز یا سوگند داده نمیشود اشارت کرده است امام محمد
در باب تحری که بدرستی سوگند داده میشود همچنین ذکر شده است در شرح قدوری و ذکر
کرده است امام سرخسی در مقدمه باب مسلمه بدرستی که شوهر را سوگند داده نمیشود پس
تامل و فکر کن در این حکم وقت فتوی دادن همچنین ذکر کرده این حکم را ابن شحنه رح والخلع ورؤية
رمضان والنسب وزدت خمسة من كلامهم ايضاً حد الزنا وحد الشرب والايلاء
والظهار وحرمته المصاهرة (اشباه) ذكر العلامة ابن الشحنة رح ان فى الشهادة بحرمة
المصاهرة والايلاء والظهار يسقوط ان يكون المشهود عليه حاضر (حموى)
ششم ازان هشت جای خلع است هفتم ازان دیدن ماه رمضان است هشتم ازان
بنوک
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.