Machine transcription
جلد دوم
۱۷۱
كتاب الشهادة
الى مذهب الشافعي يرج ليزوج له اخاف ان يموت مسلوب الايمان لاهانته بالدين الجيفة
قذرة قنيه من كتاب الكراهية وفي أخر هذا الباب من المخ وان انتقل اليه لقلة مبالاة في الاعتقاد و
الجرأة على الانتقال من مذهب الى مذهب لما ينولاه ويميل طبعه اليه لغرض يحصل له فانه لا يقبل
شهادته فعلم بمجموع ما ذكرنا ان ذلك شخره خاص بانتقال الحنفى وانه اذا لم يكن لغرض صحيح ( بتكمله )
و نقل کرده است مصنف رح از کتاب جواہر الفتاوی که قبول نمیشود گواهی کسیکه نقل کند از
مذہب امام ابو حنیفہ رح بمذہب امام شافعی رح یعنی از جهت سبک دانستن او مذهب امام ابو حنیفه درم را توجیه
ازین در باب تعزیر ذکر شده که هر که نقل کند از مذهبی بمذهبی دیگر بغیر از حاجت شرعی تعزیر کرده شود پس این نقل
کردن او بدیگر مذهب گناهی است که واجب میکند رد گواهی او را دیگر اینکه نیت مردمی را که نقل کند از مذهبی
بمذهبی و برابر است درین حکم حنفی بمذهب شافعی مذهب گفته شده است در حق کسیکه نقل کند بمذهب امام شافعی
برای اینکه بنکاح داده شود او را زنی میترسم از اینکه بمیرد و ایمان از وی دور باشد از سبب سبک دانستن او
دین را برای چیزی که مردار و نجس است چنانکه ذکر شده است در کتاب قنیه از کتاب کراہیت و ذکر شده است در
آخر این باب از کتاب منع الغفار که اگر انتقال کند بمذہب دیگر از سبب بی باکی در اعتقاد و جرأت نمودن
بنتقل کردن از مذهبی بمذهبی برای آنکه دوست میدار د و طبیعت او میل میکند بآن مذهب از برای قبول نیست گواهی فروشنده کفنها اگر
غرضی که حاصل شود مراد را پس قبول نمیشود گواهی او پس معلوم شد از تمامی آنچیزی که ذکر کردیم آنرا که این نپذیرد ده برای آرزوی مردن مردم و قبول نیست
گواهی خاص نیست بنتقل کردن از مذهب امام ابوحنیفه رح بلکه عام است که از هر مذهب نقل کند بدیگر مذهب شاهدی فروشنده طعام امید گرانی نرخ
گواهی او رد میشود و بدرستیکه معلوم شد که این حکم در آنجا است که آن نقل کردن او برای غرض صحیح نباشد بنابری که مذکور مفرو شد یا میخرد جامه و
قالوا ولا تقبل شهادة بايع الاكفان والمحنوط لتمنى الموت وقيله شمس الأئمة السرخسي رج بما صورت دارد را در شاهدی در طعام و سپاه است
اذا قصد لذنك العمل والا فتقبل لعدم تمنى الموت في الطاعون اما اذا كان ببيع الثياب ويشترى کفته د حصار بای با صحابت
مثلا كفان تجوز الشهادة كذا فى الذخير قال السرخشى رح وينبغي ان يكون مثله بايع الطعام لتمنى الغلاة
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.
