Page 162

جلد دوم ١٥٨ كتاب الشهادة مسلما وقال النصراني لم يزل ابي كان نصرانيا فالقول قول المسلم وان اقاما البينة فالـ للابن المسلم ايضا ولو ان المسلم اقام بينة من المسلمين على اسلام الاب قبل موته لم تقبل في المستحق يصفوا الاسلام وكذلك اذا شهد شاهدان من المسلمين على نصراني انه اسلم لا تقبل شهادتهما حتى يصفوا الاسلام وذكر القاضي الامام ركن الاسلام على السغدي في شرح السير الكبير ان الشاهد اذا كان فقيها تقبل شهادتہ من غيران يصفوا الاسلام واذا كان جاهلا لا تقبل شهادتہ مالم يصفوا الاسلام كذا في الذخيرة (عالمكيرى) و اگر گفت آن پسر مسلمان او که پدرم همیشه مسلمان بود و گفت آن پسر نصرانی او که پدرم همیشه نصرانی بود پس معتبر قول آن پسر مسلمان او است و اگر هر دو پسر او گذرانیدند شاهدانرا پس شاهدان آن پسر مسلمان او نیز معتبر است و اگر پسر مسلمان او گذرانید شاهدانی از جمله مسلمانان بر اسلام پدر خود پیش از مردن او قبول نمیکنیم گواهی شاهدان او را تا که آن شاهدان بیان کنند صفت اسلام را و همچنین وقتیکه گواهی دهند دو شاهد از مسلمانان بر نصرانی که بدرستی او مسلمان شده است قبول کرده نمیشود گوایی ایشان تا آنکه ایشان بیان کنند صفت اسلام را و ذکر کرده است قاضی رکن اسلام علی سغدی رحمہ اللہ علیہ در شرح کتاب سیر کبیر که بدرستی اگر شاهد فقیه باشد قبول میشود گواهی او بغیر از اینکه بیان کند صفت اسلام را و اگر شاهد نادان باشد قبول نمیشود گواهی او تا که بیان نکند صفت اسلام را همچنین ذکر شده است در کتاب ذخیره اذامات الرجل وترك دارا فقال بن الميت وهو مسلم مات ابي وهو مسلم و ترك هذه الدار ميراثا لي وجاء اخوالميت وهو ذمي فقال مات اخي وهو كافر على ديني وابنه هذا مسلم فالقول قول الابن وله الميراث ولوا قاما جميعا