Page 144

جلد دوم ۱۴۰ كتاب الشهادة بر ظلم و همچنین قبول نمیشود گواهی کسیکه گواه شده باشد با قرار باطل یا بکار باطل مانند کسیکه میگیرد بازار نخاسان و چهار پای فروشان را از دفتر مقطعه از دیوان و خراج و تاوان بر ان مقرر میکند و شاهد میگیرد بقباله آن مقاطعه کردن شاهدان را گفته اند مشایخ رحمهم الله تعالی که اگر گواهی دادند آن شاهدان با نچنین کار های باطل نازل میشود لعنت بر ایشان زیرا که این گواهی است بر کار باطل قال مؤید زاده سئل الصفار عن رجل اخذ سوق النخاسین مقا طعة من الديوان واشهد على كتاب المقاطعة انسانا هل له ان يشهد قال عدل المقاطع والمقاطع عن سبيل الرشاد أذا اشهد حل عليه اللعن ولو شهد على مجرد الاقرار وقد علم السبب فهو ايضا ملعون ويجب التحرز عن عمل مثل هذه الشهادة وكذا كل اقرار كان بناؤه على حرام (تكمله وقاضيخان) گفته است مؤید زاده که پرسیده شد امام صفار رحمة الله علیه از حکم مردی که بازار چهار پای فروشان را بطریق مقاطعه از دفتر گرفته باشد و گواه کرده باشد نبوشتۀ ان مقاطعه انسانی را ایا رواست آن انسان را که گواهی بدهد یا نه گفت امام صفار رحمة الله علیه در جواب که مقاطعه دهنده و مقاطعه گیرنده هر دو گردیده اند از راه راست وقتی که گواه میگردد نازل میشود بر او لعنت خدا و اگر گواهی داد بمجرد اقرار آن مرد بگرفتن مقاطعه و تحقیق میدانست سبب اقرار اور اپس این گواه نیز لعنت کرده شده است و واجب است پرهیز کردن از بر داشتن مانت این گواهی بر هر اقراری که بنای او بر کار حرام باشد قال المحبوب الرملي رح شاهد مقاطع ملعون است