Page 119

جلد دوم ۱۱۵ کتاب الشهادة گواهی از قید دیگر و آن امینست که کنارگی کند از کارها جی نمیم که دلالت میکند بر فرومایگی وبی مروتى قال القهستاني من اجتنب الكبائر وفعل مائة حسنة وتسعا و تسعين صغيرة فهو عدل وان فعل حسنة وصغير تين ليس بعدل انکمه و در مختار گفته است قهستانی در کتاب جامع الرموز که کسی کناره میشه د از گناهان کبیره و میکند صد کار نیک را و نو دو گناه صغیره را پر انکس عادل است یعنی قبول است گواهی او و اگر میکند یک کار نیک و دوگناه صغیره را پر عادل نیست واختلفو في تقدير الكبائر قيل هي سبع الاشراك بالله تعالي والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وقتل النفس بغير حق وبهت المؤمن والزنا وشرب الخمر وزاد البعض اكل مال اليتيم بغير حق واكل الربوا وقد ورد في الحديث واجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله تعالى والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربوا واكل مال اليتيم بغير حق والتولى يوم الزحف وقذف المؤمنات المحصنات الغافلات وقد قال عليه الصلواة والسلام الكبائر الاشراك بالله تعالى وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس فالصحيح ان هذه الاحاديث ليست لبيان الحصر فالكبيرة كلما سمى فاحشة كاللوطة ونكاح منكوحة الاب او ثبت لها بنصر قاطع عقوبة قيل دنيا ادنی الآخره شرح وقاية و بعضهم ما كان جزاءہ اللعنة واصح ما قيل فيه هو ما نقل عن شمس الائـ الحلواني رحمانه ما كان شنعا بين المسلمين وفيه هنك حرمة الله تعالى والدين فتح كدير وكذا الاعانة على المعاصى والفجور والحث عليها من جملة الكبائر كذافين وقيل ما اصر عليه المرأ فهو كبيرة وما استغفر عنه فهو صغيرة والأوجه ما ذكره المتكلمون از بكل فهو بالنسبة إلى ما فوقه صغيرة والى ماتخته كبيرة تبيين بدانیکه در اختلاف نموده اند علماء رحمهم الله تعال تفسير گناهان كبيره بعض علمها گفته اند که گناهان کبیره ہفت شرک آوردن بخدا تعالی و گریختن از جنگ نار و آزار داین بیدار دکشتن