Page 113

کتاب شهادة جلد دوهم ۱۰۹ از ایشان دوهم بار گواهی بدهند در آن قاضی که رد کرده بود گواهی اورا یا نزد غیر او و بر اینست اینکه گواهی ایشان بعد از گذشتن سالها باشد یا نه چنانچه در کتاب قنیه آورده است بنا برین قبول نمیشود گواهی شوهر ومز دور خاص کسیکه بسیار غفلت دارد و گواهی خصم و فاسق پس از رد شدن آن و ناچار نیست در نا قبول شدن بعد از رو از حکم کردن قاضی بر د شدن گواهی هر کدام از ایشان و فی منية المفتی شهد لعبد لمولاه فردت ثم شهد بعد العتق تقبل ولو شهد المولى لعبده بالنکاح فردت ثم شهد له بعد العتق لم يجز ر بحر اور کتاب منية المفتی ذکر شده که گواهی داد غلام برای خواجه خود پس رد کرده شده گواهی او بعد ازان گواهی داد بعد از آزاد شدن قبول میشود گواهی او و اگر گواهی داد خواجه برای غلام خود بنکاح پس رد کرده شده گواهی او بعد ازان گواهی داد برای او بعد از آزاد شدن قبول نمی شود گواهی آن خواجه سئل فیما لورد القاضی شهادة رجل ثم شهد عنده في تلك الواقعه هل يجوز له او لقاض اخر قبول شهادته في تلك الواقعة اذا زال سبب الردعنه ام لا اجاب انكان رده للشهادة لغير تهمة هي عدم العدالة بل كان لمعنى لا يوجب الخلل في عدالته باعتب رعدم الاتيان بما هو شرط القبول يجوز قبولها اذا اتی بما هو شرط وانكان لتهمة في الدين او المروة لا يجوز قبولها وممن صرح بذلك استاذنا العلامة شيخ الاسلام محمد بن السراج الهانونی در (فتاوی خیریه) پرسیده شده بود از حکم شرعی در صورتیکه اگر قاضی شرع رد کرد شاهدی مردیرا را مل قیام الدين الا-