Page 109

جلد دوم ۱۰۵ کتاب الشهادة ومعتق للبعض كالمكاتب والمعتق في المرض كالمكاتب في زمان سعايته لا تقبل شهادته كما فى البزازية والمدبر بعد موت مولاه اذا لم يخرج من الثلث في زمن سعايته كالمكاتب عندة (بحر رايق) ولا ينعقد النكاح بحضورهم عند كما لا ينعقد بشهادة الصبيان والنسوان (قاضیخان) مطلق ذکر کرد مصنف رحمة الله مملوک را پس شامل شد غلام ومکاتب مدبر وکنیز ام ولده را چنانکه در کتا خلاصة الفتاوی ذکر شده است و حکم غلامی که بعض او آزاد شده باشد مانند حکم مکاتب است و حکم غلامی که آزاد شده باشد در حال مرض خواجه او مانند حکم مکاتب است در زمان سعی کردن او بقیمت خود قبول نمیشود گواهی او چنانچه در کتاب بزازیه ذکر شده است و حکم مدبر بعد از مردن خواجه او اگر برآمد آن مدبر از سوم حصه ترکه در زمانی که لازم برا وسعی میشود کردن است مثل حکم مکاتب است نزد امام اعظم رح پس قبول نمیشود گواهی او و منعقد نکاح بحضور ایشان چنانکه منعقد نمیشود نکاح بحضور کودکان و زنان اعتق عبداً في مرض موته ولا مال له غيره ثم شهد هذا لا تقبل عند الاما لان عتقه موقوف (بزازيه) مردی آزاد کرد غلام خود را در مرض مرگ خود و هیچ مالی نبود مر او را غیر از ان غلام بعد از ان آن غلام گواهی داد در حادثه قبول نمی شود گواهی او نزد امام ابو حنيفه رحمة الله تعالی علیه زیرا که آزادی او موقوف است بر اجازه ورثه یا با داکردن دو ثلث قیمت ولابد لصحة القضاء من حصول الحرية للشاهد في نفسه لان فلو قضى بشهادتهم ثم ظهروا عبيد بطل القضاء وهي مسئلة خطأ القاضي وفي المحيط البوهانى قضى القاضى بوصاية ببينة واخذ ما على الناس من الديون ثم وجد واعبيد افقد برئ الغرماء ولو كان مثله في الوكالة لم يبرء وا (بحر رايق) د السریان الاعظم دخيل فيما سلم ارح ۴ اسح عبدالقدوس پشاوری دیگر پر