Machine transcription
در داخل دره فولادی تا فاصله سه چهار کیلومتر سموچ ها جلب نظر میکند که
در دوره های بودائی محل رهایش مردم بوده و قسمتی از چندین هزار روحانيون
و پیروان بودائی بامیان در آنجا امرار حیات داشتند و شهر شاهی مرکز
شیرهای بامیان قسماً مدخل دره را فرا گرفته بود این دره مسکونین زیاد دارد
که عموم در قلعه ها زندگانی میکند اشجار میوه دار زردالو و سیب هم دارد
باغ و مزار سید علی یخ سوز در مقابل چدار کبیر با میان بین سر ك
عمومی و سر که که بطرف هوتل دور خورده
است باغی با درخت های کهن وزیارتی با ساختمان محلی موجود است این
بقعه مزار یکی از ساداتی است موسوم به میر سید علی یخ سوز در قسمت
شمالی این باغ مزار دیگری است موسوم به مزار سید مهدی که قرار بیان
اهالی محلی برادر میر سید علی یخ سوز بوده .
قرار یکه خاطرات محلی تصریح میکند این دو برادر اصلا از سادات
سبزوار هرات بود و بعد از مهاجرت و گردش در نقاط مختلف بالاخره
در بامیان متوطن شده اند. به اساس داستانهای فولکلوری این دو برادر
قبل از فتنه چنگیز محتملا در عصر غوریهای شنسبانی که بامیان مرجع
عرفا و علما و مشایخ و سادات شده بود به این نقطه وارد شده اند .
در داخل باغ در جوار مزار سید مهدی در کنده های تنه بعضی درختان
مردم تیمنا بند بسته میکنند و میخ میزنند. در داخل محوطه باغ بعضی
برجستگی های خاکی هم موجود است که حتماً بقایای استو په ها و آبادی
های قبل از اسلام بوده .
دره آهنگران به فاصله ۸ کیلومتری هوتل سرسرك عمومى رخ بطرف
کابل دره آهنگران افتاده که ۲۰ دقیقه به سواری موتر
و صید ماهی وقت میگیرد بعد از توقف دادن موتر سر سر ك از پل بسیار
(٤١)
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.
