Page 98

۷۱ اخیراً رسانیدن این مالیات گزاف را هم خلاف شان خود دانسته از ادائر آن انکار آورده براو شوریدند اما رستم باانها بهیم در اویخته واپس اورا تحت سلطۀ خویش آورد. نظریه سید جمال الدین افغان مؤلف کتاب نظریه من چنان است که ملت افغان نژاداً ایرانی می‌باشند و زبان ایشان از زندواوستا که زبان قدیم پارسی است گرفته شده و با پارسی موجوده هم مشابهت تامه دارد [۱] مؤرخین متاخر مانند «لئورمان» فرانسوی و امثالهم همین نظریه را تائید می‌نمایند [۱] نظریه همین لئورمان در خصوص افغانها این است که در شرق صرف دوقوم است که بمعنی حقیقی قوم گفته میشوند افغانها وجاپانی‌ها «بقیه» از صفحۀ ۷۰ دوافر دیگر در باب فوج كك كوهزاد ایراد می‌نماید که با هر یکی لشکری صدهزار سواره پیاده بلوچان کار هزاران سواران افغان گروه ز لاچین دلیران بر گرد کوه وقتیکه زال میگوید که رستم را از جنگ با کك کوهزاد بازدار درستم جواب می‌دهد که تنها رفته با آنها جنگ می‌کنم پیاده روم سوی البرز کوه ببینم چه سازند افغان گروه بهزاد پسر كك کوهزاد است چنانچه بهزاد را هم بهزاد افغان گفته و مسکن افغانها را به فارسی مرز افغان گفته بالاخره كك کوهزاد و پسرش بهزاد بدست رستم اسیر میشوند و هر دو فرزندوپدر [با خود از فقه اللغة پښتو] به حکم پادشاه ایران بدار کشیده میشوند این بود خلاصه كك کوهزاد [۱] والده ام جدم علامه محقق جناب مولانا محمد اسرا ئیل خان « رح» قرار تحقیقات خود بیان میفرمودند که زبان پښتو مبداء مآخذ به عبارت دیگر مادر سنسکرت است و معنی سنسکرت شسته و مهذب است و خود قوم غیور پښتون و زبان بومی ایشان قرن‌ها پیشتر از تولد سنسکرت وجود داشت دانشمندان آن وقت این زبان را اصلاح نموده سنسکرت نامیدند و سنسکرت به حيث يك زبان علمی ترقی نمود. و قرابت زند و اوستا را با سنسکرت مبقتدان پارس بسیار به متانت اثبات نموده است مقام محترم پښتو تو لنه نیز به این موضوع توجه محققانه معطوف داشته چنانچه مولوی یعقوب حسن خان در رساله نظری به پښتو از نقطه نظر فقه اللغه فرق الذکر در این موضوع بیانات مبسوط و مدلل را به معرض بیان آورده است