Page 552

فتوحات اسلامی (۵۳۹) ذکر مصالحه بافرنگیان مکاتبه نموده با ایشان انبساط میکرد قول شانرا در هیچ امری رد نمی کرد اگر چیزی به علما و فقرا دادی میگفت که اینطایفه را در بیت المال حقوق است هرگاه به اندکی قانع شوند با منت دار ایشانیم مجلس وی چنانچه روایت شده مجلس رسول اله صلی اله علیه سلم بود یعنی مجلس حلم و حیا که در ان حرمت کسی هتک نمی شد غیر از علم دین و احوال صالحین و مشورت در امر جهاد و قصد شر و دشمنان دیگر مذاکره نمی شد روایت شده است که حافظ ابن عساکر مجلس صلاح الدین را زمانیکه پادشاه دمشق گردید داخل شد در مجلس وی از مجلسی نشینان لقط و بی ادبی بسیاری دید شروع نمود که با صلاح الدین حدیث نماید چنانچه با نور الدین میکرد از کثرت اختلاف سخن گویان و ناشنیدان حدیث وی قدرت نیافت از مجلس برخواسته مدتی مجلس صلاحی حاضر نگردید صلاح الدین مکرراً وی اطلب میکرد وی از حاضر شدن تعلل می نمود چون حاضر شد سلطان ویرا بر عدم حضور عتاب کرد گفت بضعف خود را از مجلس تو باز داشتم زیرا مجلس تو به مجلسی اراذل میماند که کسی به سخن پیش نمی اندازد هر چیزیکه را کسی در نمیکند دیروز که مجلسی سلطان نور الدین حاضر می شدیم چنانچه گفته میشود که گویا از غلبه هیبت و وقار مرغ بر ما نشسته بود چون متکلم میکرد سکوت تو گویا ما را به سخن می آورد گوش میداد بعد از ان صلاح الدین حجاب خود را امر نمود که در وقت آمدن حافظ ابن عساکر عادت شنیعه خود را ترک نمایند ابن اثیر فرمود که همچنین جمیع حالات او مضبوط و محفوظ بود اما اصول دینیات را بقمسی محافظه میفرمود که دقیقه را نامرعی نمیگذاشت کسی قدرت نداشت که مخالف حق را اظهار نماید هرگاه کسی به خلاف حق اقدام کردی وی را چنانچه مناسب اعتاد بود تادیب میکرد در خصوص سیار مبالغه مینموده میگفت براه مارا اندردین و قاطعان طریق مامون میداریم چگونه راه دین را که اصل طریق است از مخالف شرع محفوظ و مصون نمائیم حکایت آورده اند که شخصی در دمشق مشهور به یوسف بن آدم بود بزهد و عبادت را ظاهر کرده اتباع وی بسیار شدند مگر از احوال او چیزی از تشبیه و تجسم هویدا میکردید که یعنی خداوند جل وعلی را جسم میدانستند نعوذ بالله خبر دی بر سلطان نورالدین محمود رسیده وی را حاضر نموده به خر نشانده سری ویرا برهنه کرده در تمام شهر گردانیدند بروی