Page image — the source of record
Machine transcription
شماره (اول) سال دوم کتيبه تاريخي افغان در ارض مقدس حجاز (۸۷)
احمد شاه غازی میدهد، این کتیبه در اثر مساعی عالیقدر جلالتمآب جناب وزیر صاحب دربار
از خرابهای رباط سلیمانی (که وقتی بهترین آسایشگاه حجاج افغانستان در ارض حجاز بوده
و در یکصد و هشتاد و یکسال پیشتر تعمیر گردیده (۱۱۷۰ هجری)) بدست آمده است
کابل مناسب میداند منظومات آن کتیبة تاريخي را درينجا عيناً نقل و بیان نماید:
( نقل منظومات کتیبة تاریخی )
گشاده باد بدولت همیشه این در گاه
بحق اشهد ان لا اله الا الله
حسب الامر مقدس امر و مقرر شد که بر سنگ مر مر در کاروانسرای که در کعبة معظمه
زادها الله شرفاً و تعظیماً ساخته میشود بنویسندکه: چون جماعة سلیمانی که عبارت از جماعة افغانی
بوده باشد در مکة معظمه زادها الله شرفاً و تعظیماً محل سکونت را نداشتند و بخصوص
چگونگی آن بعرض اقدس رسید بنابر دعای خیر جهت ذات بابركات شاهنشاه درانی نورزائی (۱)
خلد الله ملکه و سلطانه در بلدة مقدسة محلی فرمودند که جهة جماعة سلیمانی (۲) چه درانی
و غیره درانی هر افغانی که در آنجا وارد گردد در کاروانسرا که ساخته میشود فرود آید
و بحسب قسمت الی هر وقتیکه در حجره های کاروانسرای مزبور ساکن باشد احدی بایشان
رجوعی نداشته بعلت وجه کرایه مزاحمت نرساند، بنا بران عالیجاه حاجی الحرمین الشریفین
حاجی محراب دیندار خان درانی نورزائی و حابی الحرمین الشریفین حاجی عبدالکریم خان
درانی بارکزائی را مامور ساختن کاروانسرای در آن بلده مقرر و مامور فرمودیم و باهتمام
ایشان با تمام رسیده است و هر کس از جماعة سلیمانی چه درانی وغیر درانی که افغان
(۱) سهواً كاتب سلالة نسب در دوران اعلیحضرت احمد شاه غازی را نورزائی نوشته
حالا نگه سدوزائی میباشد.
(۲) در انعهدها افغانها در ارض حجاز موسوم به سلمیانی بودند و این تسمیه از تاریخ
قدیمتری است که اعراب افغانها را منسوب بجبال سلیمان شناخته ولهذا سلیمانی خوانده
اند. درین کتیبة اعلیحضرت احمد شاه نیز بلحاظ مفهوم اعراب اسم سلیمانی به ملت
افغانستان اطلاق شده.
۲۰۷
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.