BrowseQavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif → page 29

Page 29

Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif · pages 1–179


Page image — the source of record

Scanned page 29 of Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif

Machine transcription

-- ٢٢ -- وحمل این سخن بر معنی حقیقی ممکن نباشد؛ پس بمعنی مجازی حمل می شود . زیرا که مجاز خلف حقیقت است و خلف در مقابل اصل مزاحمه نمیتواند بکند . معنای حقیقی و مجازی هر دو در يك سخن جاری شده نمیتواند. ولیکن هرگاه حمل سخن بمعنی حقیقی ممکن نباشد آنوقت بمعنای مجازی حمل میشود. زیرا معنی کردن يك سخن از اهمال آن اولی تر است قاعده های (٥٩) و (٦٠) را به بینید. تعریفات : حقیقت لفظی است که واضع : آن لفظ را وضع کرده بآن معنی که استعمال میشود . مجاز لفظی است که درمیان معنای اصلی ومعنای مستعمل اگر علاقه موجود باشد بمعنای غیر اصلی با دلالت علاقه؛ مستعمل میشود . علاقه : مناسبتی است در میان معنای موضوع له ومعنای مستعمل . علاقه در ماهیت مجاز داخل وقرينه - دلیل مانع - نیز در صحت مجاز ضروری است . ازین تعریفها منفهم میشود که معنای حقیقی آن است که لفظ باین معنی

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif, page 29. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0953/29 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0953/29
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record