Page 132

۱۲۵ روح ـ بنظر شما که هیچ قباحت ندارد، لاکن بنظر ما نسبت باین دیگر امر قبیح تر نیست . بنده ـ جهت قباحت چیست ؟ روح ـ جهت قباحت این است انسان را که حق سبحانه و تعالی اشرف مخلوقات خلق کرده است و خلیفه خود فرموده است و از اسرار و خفایای حکم خود مطلع گردانیده است ـ شما آن را از حیوان . بهتر نمیدانید و نه در زندگی این هر دو صنف کدام امر ما به الامتیاز را تسلیم مینمائید . بنده ـ منطقیان فیمابین حیوان مطلق و انسان یک امر ما به الامتیاز را تسلیم نموده اند و آن نطق است ، این است که انسان را بحیوان ناطق تعریف میکنند . روح ـ سلطان ! چرا . بی حجابانه در منطقه منطق سیر می کنی مقصد منطقیان از نطق گویائی نیست.