Page 200

شماره ( ۱۱ ) مجلد ( ٥ ) اشتراك سالانه ۱۲ افغانی محصول پوسته ۲ « خارجه ۲۰ شلنگ انيس اداره : کابل جاده ارگ مؤسس و نگارنده مسئول محي الدين ۲ سنبله ١٤ سرطان ۱۳۱۰ تاسيس ١٣٠٦ ۹ صفر ١٣٥٠ شوراي ملي آیا حق داریم بگوئیم که ما « شورای ملی » را نمی شناسیم ؟ و این مؤسسه مقدس که یگانه کفیل ترقی و پیشرفت ، اصلاح حقیقی ، و ابتدا موجد و محافظ نعمت قیمت دار و گرانبهای است که آنرا حریت و آزادی ، یا ایستادن به پای خود و نجات از اسارت غیر می نامند ، بما معرفی نشده است و نشناخته ایم ؟ ای والله ! اگر بگوئیم و هم باین گفته خود معتقد باشیم گویا از يك تعليم خیلی بزرگ و بی آلایش دیانت حقه اسلام چشم خود را عمداً پوشیده ایم . بیائید در قرآن عظیم الشان الهی و کلام خدای خود نظری بیفگنیم ... بلی ! در آنجا خواهیم دید در جمله اوامر واجب الاطاعت ایزدی ، که هر کدام آن بيك صورت دیگری موجب فلاح و برتری و رفاه و سعادت نوع بشر گردیده است و میگردد و این جمله قابل تقدیس و احترام را مسطور می یابیم که « و امر هم شوری بینهم » . ما که مسلمانیم و از صمیم دل به اطاعت و انقیاد دین پاك اسلام و پیروی پیغمبر بزرگ و راهنمای بشریت حضرت محمد صل الله عليه وسلم فخر داریم ، این چیز برای ما نه می تواند يك چيز تازه و جدید باشد ، بلکه اولین سنگ تهداب حکومت اسلامی ( اگر حکومت صحیح باشد ) بر همین اساس نهاده شده است ، و گمان میکنم ، انصاف ، عدالت ، حق شناسی مساوات ، حريات فردی و اجتماعی راست گوئی ، دوری از مدائنت و منافقت ، صدق و صفا خلوص و صمیمت مردانه گی و دلاوری همه این اخلاق و عملیات قابل تقدیر و تحسینی که در زمان حضرت خاتم النبيين و خلفای کبار شان وجود داشت، از يك طرف و جود این مایه اساسش حقیقی ملی یعنی مشورت و شوری را اثبات میکند و شکل علت را به خود میگیرد . و از طرف دیگر به نوبت خود مولود و معلول آن بشمار میرود - . اگر دقت شود حق فکر ورای را نه می توان در عالم بشريت بيك فرد محدود نمود . همانقدر که مسائل حیات بشر با تکامل و ترقی مدنیت پیچداری و تعدد پیدا کرده دامنه احتیاجات انسان در صحنه زنده گی و معیشت وسعت و امتداد پیدا می کند به همان اندازه قوه فکری به کار است که در صدد تهیه ما لا بد هسته بشر آمده آرزو ها و آمالی را که زنده گی مدنیت شعارانه در جامعه انسانیت ، در دل انسان تحريك می کند بر آورد و تکمیل نماید . از همین جا است که ملل او روپائی که در امور حیاتی و اجتماعی خود از ما بارها چرب دست تر و چالاکترند به کشف این سر مبهم تعالی امم کامیاب آمده اند و ما می بینیم که آن چیزی را که بزرگان گذشته ما ، به تمام فصاحت به ما تعلیم داده بودند و باید امروز ما دارای آن می بودیم ، با سامی مختلفه و اطوار مغایره در بین انسانهای مترقی جلوه گر و از فیوض بیکران آن استفاده های کثیر کرده اند و کرده میروند باید بگوئیم و به عبارتی هر چه سوزان تر و غم انگیز تر ممکن شود صدای خود را بگوش عالم اسلام و جامعه اسلامی رسانیده . در مقابل شان برقت آور ترین طرزی رفع صوت کنیم که : ـ