Machine transcription
شماره (۳) جلد اول
جریده حمیدیه کابل
خلاص مقالات وارده
بحر اغوای اهل منگل بود
این همه شور و غلغل بی سود
تحت عنوان فوق برادرم میرزا محمد اکبر خان م . ن
مقاله طولانی را در چند صفحه قلمبند کنان بر حالات سمت جنوبی
نظریات خودش را قائم کرده بر اسباب و موجبات شورش
منگل و دنیا طلبی و شهرت پسندی ملا عبدالرشید و عبدالله تبصره
کنان مینگارد: - ملایان جہالت بنیان عبدالله و عبد الرشید
نامان که بزیان دیگر انها را میتوانیم مجسمه کذب و جہل و ریا و
اغوا، معرفی کنیم و بعباره دیگر میتوانیم نوشٹ کین شیطانی و تاسیس
بانی را محض جہت اغوا ء و گمراہی منگلیان بغاوت پیشگان از استاد
بدنہاد خود کہ شیطان علیہم اللعنہ است آموخته و در ابتداء
محض بغرض اجراء مقاصد شخصی و اشغال کدام یک مقام عالی
حکومتی این زہر قاتل را در قند پیچانیده و شکل منحوس دیو بغاوت
در جامه پر لطیفه مجری مسائل مذہبی پوشانیده بغات منگلی را
بسو خود بصدا مکر و شد ید جلب نمود باز درین مورد عطف
قلم نموده که اعلیحضرت غازی در اول مرحله بدین حقایق پی برده
مطلع شده بود فاما چون برین واقعه صورت مذہبی و جبہ شرعی
پوشانیده بودند ازین رو نخواستند کہ بدون آفتابی نمودن
این مسئله و ظاہر نمودن حقایق بدانها که ظاہر سنگ شریعت
بسینہ میکوفتند و در حقیقت دلداده ریاست و حکومت بوده
اذیت و ضرری را عائد کنند - و بعد از اینکه نه تنها افغانها
بلکه عالم و عالمیان از منافقت و شیطنت و بغاوت آنها اطلاع
یافتند بپنجر دست سیاست و گوشمالی میتوان فرقہ باغی را نرم نموده اند
فمها و در عفو شتر ازین هم میدانستیم که لطف و مرحمت و شفقت
اعلیحضرت باره خرابی و زبونی آنها را نمیدید فاما با همین احمق طغیان
شوریده سر بدون نوشید نے آب شمشیر خونچیک براه اسلام و امین
برابر نخواهند شد فمروه الفردی باید که حکومت سخت تنبیہ و سر کو بی انها
ای بسا ابلیس آدم صورتی !
ہمچنین اخوی ملا محمد دلاور خان یک مقاله را در چهار صفحه و طویل درا و در
موضوع بغاوت منگل قلم بند کرده اند که مطالعه ی آن بیلا منتظر است .
ای تارین عیین بغاوت وای اکالان جنگ کہ تو نی ملت افغانی را
شرم وننگت ای پیر زان باغی جنگل نشین و ای مشکل های جنگی
قربان اسلام شوید با اسلام و افغانست از وجود شما باغی کے شمار
شما این حدیث را چه میگوئید مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ دَايَةٍ
يَغْضَبُ لِعَصْبَةِ أَوِ يَدْعُو الْعَصْبَةَ أَوْ يَر اولى
فَقُتِلَ فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةً ان درین باغیان شورشت
دعوت میکنید ! و اسفا کہ ملت نادان سمت جنوبی اگر کے
ہدایت احمدیہ و مسائل شرعیه ندانمانده در نمد مقابل از بندر
شیطنت آیات عبدالله و عدو اللہ و عبدالرشید راهی مقاع فرو
گردن خم نمیگردند و مشت در وایگان مطلقه بجه ای اسلامی و الله
افغان کدار میرانو ند یکہ یک تن این مردانه از راه دین و سفیدی قایمش
آیا در کدام دین و ائین است که گاه باره دنگی که دولت اسلامی باش بعد را
مدیر باین مقصد جمع نموده بود که محضا جهت اعلا کلمته الله مبرح داران قلب
انرا در بینظری اعدای دین مبین اسلا تسلیطین نماید امروز آنرا در حمیت بیجا
بغات نمانید که بنا بر نادانی خودشان تحریک محوسانه شیطان برای الاور
اطاعت اولوالا مر خویش کشا ئید صرف میکنند. در اخره ین مقاله حضرت
خود را نموده است: الحمد للہ ملت افغان چنان ملت نادانی نوات دیگر
منافق احمدی اند که مکرو فریب حوشه دانستہ اند و یقین دارند کہ ہما توقانی کار کہ
اولا خود خدا وند و باز در عالم اسباب جلال وجود یا عصر اسلامی و صدور
درین خطه افغانی میباشد رو جهت راه اسلامیت آباد کردن و از جاب سیاسیہ
شخص استی بلجغی بصغری هیچ افغانی را از اعمال سرایا و بال خولیش بین و منماد
ہمچنین حاضر و آماده اند حتی اگر یکنفر طفل افغانی باقی بماند کا ہی محا طراف و تو
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.
