Page 1440

صفحه ٧ شمارۀ ٧ اینونت و این زمان کنجاش اینچنین چیزها را ندارد. وقت آن که بتدبیر شاهانه ورأى رزین فرزانه نفس نفيس خويش ملت ووطن که ما همه کلمه گویان محمدی ( ص ) از نقشه باده عفلت چشمان خمار را از آن تهلکه عظیمه وارهانید. آلود خود ما ترا باز کنیم. از خواب سنکین رخاوت و عدالت پیدا عنان سخن را باز از دست دادیم ، لهذا باز رصد د محت خو در جعت دوم ، مناقشات فرعیه را بطابق بالا گذاشته بورحله تدریسات حال و احوال حاضر مطالعة علاجهای اصلیه مشغول شویم. از پنکه بر بعضی افکار و آمال ملت، شیرازه کتاب آزادی و استقلال ، وترقي واجلال واقعات گذشته هزار و دوصد ساله بیش ازین همه عمر خود را بكریه از ملت است، و تفرقه و نفاقی که از نشئت و اختلاف مقاصد و منافع ملت انها أمودة الديشه حال و استقبال خود كربه کنیم . و الحاصل چون وجود بظهور آید - یعنی هرکس بدیگر مقصد و دیگر منفعت خدمت کند باعث شخص مقدس عالم اسلامی از امراض مزمنه تفرقه وتشقت، بي قوت و بي اضمحلال حقوق و اندر اس شرف ملی آن ملت خواهد گردید ، ملیونها مان قدرت کردیده است جادة بكانه ، و مداوات عاجلانه آن رفع نمودن مليون نفوس ماوراء النهر وهندستان که در نجه آهنین اسارت مضمحل شده اند ، سبب یکانه آنرا چون در تاریخ تدقیق کنید بجز همین نشئت فرقه وقيم ساختن اتحاد است . مقاصد و اختلاف منافع در دیگر چیزی نخواهید یافت . یا از یک تار و سن ، نام علف بیابانی چه امید خواهیم کرد که چه حضرت حق علیم در قرآن حکیم امت مرحومه محمد ( ص ) را قدر قوت و ناچه درجه متانت را مالک خواهد بود : آیا هیچ عقل احتمال خطاباً میفرماید : . ولا تكونوا كالتين تفرقوا واختلفوا من بعد خواهد داد که آن تاریخ در حال انفراد خود يك طوب بزرگی که ما جادتهم البينات واولئك لهم عذاب مبین .. - شما نباشید مانند آنهایی بخروارها نقلت را مالک باشد کشیده بتواند و هیچ احتمال ندارد نی؟ حالا که از هم جدا شدند و با هم اختلاف کردند . بعد از انکه برای شان یکبار همان تار و سن و را از حال انفراد براورده با بسیاری از کارهای آمد بود براهین قاطعه و بنات ساطعه، و آنهاست که برای شان عذابهای دیگر همان علف ناب اتحاد بدهيد ، و يك ريسمان محکم کلفتی از ان بوجود معلو مدار مقرر است . این آیه گریه يك امرو نبيه مؤكديست که برای بیارید ، به بینید که چقدر طوبها چقدر نقلها را کشیده میتواند ! همچنین همه مسلمانان روی زمین شهراه مستقیم هدایت و سعادت شمرده میشود است حال انفراد ، واتحاد امت و ملت که اگر منفرد باشند هیچکاری کرده لهذا بانک بلند میگویم که در چنین عصر و زمان که دشمنان دین اسلام در نمیتوانند ، اما همینکه متحد الفكر والمنفعه شوند قوت ومتانت فوق العادة من طرف - یعنی در ترکستان و ماوراء النهر و قفقاز و هندوسند و بلوچستان را ملک شده به استحصال و استکمال هر گونه اسباب رفاهیت و معیشت و مصر ومرا کو ودیگر بلاد افریقا به ملیونها نفوس اسلامی را در زیرا شکنجه مدنيه ، و وسایل ترقى وسعات بشريه موفق و کامیاب آمده از تجاوز اغیار های اسارت آورده و درباره ایران و وطن عزیز مقدس ما افغانستان . حفوظ و مصون میمانند . و مقام خلافت عظمای اسلامیان بسی نقشه های استقلال و اندازانه مسئله اتحاد امت ، اولا از افراد هرمات جدا جدا آغاز باید کرد و افکار اسارت پرورانه کشیده بودند، و تحو و اضمحلال همه حکومتهای یعنی هر ملت اسلامی در هر قعه و هر خطه که سکونت دارند اولا در ماینین اسلامی کمربسته بودند. و رمقی نمانده بود که این افکار فاسده، و نوا خودشان رشته های اتحاد و یکانکی را تاب بدهند. این راهم بگویم پای غدارانه خود را از قوم يفعل هم بیاورند . اما از انجا که ذات اقدس که مقصد از اتحاد این نیست که وجودهای خود را انسان مانند خير ارحم الرحمين جل و علا وعده فرموده اند که : و انا نحن نزلنا الله کرو بارهای سن بهم يك وجود بسازد! چرا که اینچنین يك كار خلاف انا له لحافظون م يعنى ذات اقدس باريتعالى جل و علامت که کتاب قدیم طبعیت در تصور نمیگنجد، مقصد از اتحاد متحد شدن فکرها و خیالهای و فرقان حكيم و احکام دین قویم را نازل فرموده وذات اقدس اوسبحانه ملت است در يك نقطه که اهمترین آن نقطه ها در وقت حاضر همانا نقطه است که حافظ و نگهبان آنست . بنابرين وعد صادق ذات اقدس خلاق آزادی مانی آن ملت است از اسارت اجنبی غیر دین و غیر مات . اگر مطلق بود که بر کمر بسته كان محو ساختن آن کتاب مستطاب درین وقت وبن اتحاد تمام قوت وكمال مدنت مستحکم کردد، و ملل اجنبی غیر دین هزاران ابواب عذاب را باز نمود و ملکهای انتقام را از مرکز اور و با و غير ملت ازين بك امين و خاطر جمع شوند که در فلان مملکت همچنین یک ر آنها مسلط ساخت که نزدیک است که انشاءالله زیاد شانرا از عالم هستی اتحا د فکریه بر استقلال و آزادی شان موجود است، در انحال هیچگاه بردارند، معمافیه در ین وقت و فرصت بر همه مسلمانان روی زمین ضرور است بخيال و خاطر خود در خواب هم تجاوز و استیلای آن ملت متحد الفکر که اختلافات و تفرقه را از میان برداشته بنیادها و نه داهای بنیان اتحاد را گذشتانده نمیتوانند . آیا اگر این اتحاد فکریه علیه در ایران موجود و اتفاق را در مایین خودشان قایم و دایم دارند . و بر خود رحم آرند میبود ، و دشمنان ازين يك بخوبی خاطر جمع میبودند که در ان ملت تا خدا هم بر آنها رحم فرماید . والسلام على من اتبع الهدا . بعضی چنان اشخاصی که تنخواه خوار و گرویده دام اسرار شان است. موجود میباشد . آيا برين يك جرأت ورزیده میتوانستند که در حجره جواد داخليه های قصرهای پترسبورک و لندن در پیش میزهای سیاسی خود نشسته نقشه تقسیم آن ملك را بنام مترقه نفوذ در خريطة عالم بتوانند بکشند ؟ اگرچه در باب وطن مقدس ما نيز بهما نسببها بهمین خیال ها افتاده تشریف فرمایی موکب اعلیحضرت همایونی از پغمان بودند اما ملت افغان مخداوند عظام الثان خود مليونها مليون شکران پایان ادا میکنند که مانند وجود مسعود اعلی حضرت ( سراج الملة والدين ) دارالسلطنه بان پادشاه بیدار مغز نیز هوش چسور و غیوری به آنها احسان شده است از فضل و کرم نامتناهی باریتعالی جل و علا مرض عارضة مدهشة و با که بر شهر و اطراف آن مسئولی شده بود از دایکماه به اینطرف سراسر