Page 37

باب اول حد سرقه ۲۸ فصل دوم چیزیکه در دزدی ان قطع لازم شو یا نه از سنگ و خاک بود یا خالص باشد بهر صورت قطع لازم شود (محیط) (١٥٧) در دزدی چوب ساج و نیزه و آبنوس و صندل و زمرد و یاقوت و زبر جد قطع لازم گردد (کافی) (١٥٨) ثبوت سرقه یا بگواهان است یا باقرار، اگر باقرار باشد قاضی را میباید که از مدعی علیه بپرسد که سرقه چیست اگر بیان کرد و مال مسروقه حاضر نباشد بپرسد که کدام مال چه مقدار گرفته واگر مال و مدعی حاضر بود جنس و مقدار مال پرسیدن ضرور نیست ببیند که قابل قطع است یا نه ونیز بپرسد که چگونه و از کدام مکان گرفته و در اقرار احتیاج سوال مدت نیست، و نیز بپرسد که مال کدام کس گرفته هرگاه مدعی علیه همه شرایط سرقه بیان کرد قاضی حکم بقطع دست او دهد (محیط) (١٥٩) اگر دزد یکبار اقرار دزدی کند قطع لازم آید باقرار دوم حاجت نیست (هدایه) (١٦٠) اگر بچه و دختر صغیر اقرار دزدی کند صحیح نیست (محیط) (١٦١) اگر دزد اقرار دزدی کرد و گفت که من مال را از فلان کس دزدیده ام و یاین ذوالید امانت داده ام و یا بخشیده ام و یا بزور از من گرفته ذوالید تکذیب او کند درینصورت بر دزد قطع لازم شود و قول او اعتبار ندارد (عتابیه) (١٦٢) اگر کسی اقرار کند که من دزدی کردم این مال را و نمیدانم که مال کدام کس است قطع لازم نمی آید (ذخیره) (١٦٣) مستحب است که تعلیم کند دزد را تا اقرار سرقه نکند و قطع لازم نیاید (ظهیریه) (١٦٤) و مناسبت که تعلیم کند دزد را تا از اقرار خود بر گردد و حیله برای دفع پیدا شو و هرگاه