Page image — the source of record
Machine transcription
۱۰۳
است . برامدن او باعسسان شبگردی که در انجو ار در گردش بوده اند تصا
دف نموده است عسسان چون این هیئت خون آلود کارد و دست قصابرا
دیده اند بشبهه در افتاده داخل خرابه گردیده اند . در انجا شخصی را
مییابند که تازه سرش را بریده و تنش در خاک و خون آغشته افتاده است .
مگر قبل از انکه قصاب داخل خرابه گردد بعضی از دزدان بيباك آن بیچاره
را در انجا کشته و پی کار خود گرفته اند . حالا بفرمائید ! وقتیکه عسسان
اینحالت را ببینند و او را بچنین هیئت در انجا بیابند آیا چگونه میشود که غیر
از و بر دیگری گمان برند ؟ لاجرم بنابرین ظن اقوی قصاب بیچاره را در
زندان کرده دعوا را بر حضرت امام عرض مینمایند . اما حضرت امام بمفا
سبت نبودن شاهد قصابرا قاتل و جانی نه پندا شته امر به تحری و تفتیش
قاتل میکنند . والحاصل عسسان بعد از مدتی قاتلرا بچنگ آور ده قصاب
بیچاره از زیر تیغ ناحق خلاص مییابد . پس ازان قصاب مذکور مزیت
احکام حضرت امام را دانسته اعتذار و استعفا طلبیده است . )
بعضی کسان در حق امام میگفتند که او بر قیاس فتوا میدهد بدینمناسبت
روزی در اثنای راه بملازمت ( امام موسی کاظم ) رضی الله عنه مشرف
گشته حضرت مشارالیه جناب امام را مخاطب نموده فرمودند که: (شنیده
ام تو آیات الهی و احادیث جدما را گذاشته عمل بر قیاس و اجتهاد خودت
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.