Page image — the source of record
Machine transcription
جلد سوم
۱۹۰
کتاب الکفاله
والصدقه فى الكفيل مختلف ففى الابراء لا يحتاج الى القبول وفى الهبة والصدقة يحتاج
وفي الاصيل متفق فيحتاج الى القبول في الكل وموته قبل القبول والرد كالقبول قوله
ان الابراء والتأجيل يرتد ان برد الاصيل واما الكفيل فلا يرتد برده الابراء بل
التاجيل فان لم يقبل الكفيل التاخيل والاصيل غائبا لحال يطالبا به للحال (رد المحتار)
و حاصل تحقیق مذکور انست که حکم ابراء و بخشش و صدقه در حق ضامن از یک دیگر مخالف است
چنانکه در ابرا ضامن محتاج بـقبول نمودنش در بخشش و صدقه محتاج است بقبول
نمودن آنها و درباره اصل مدیون حکم ابراء بخشش و صدقه یک برابر است که وی محتاجاست
بقبول نمودن در تمامی آنها و مردن ضامن پیش از قبول کردن و یا رد نمودن او مانند قبول
کردن اوست و در کتاب فتح القدیر مذکور است اینکه بدرستی ابرا نمودن و مهلت دادن
رد میشوند برد نمودن ضامن دهنده و اما ضامن پس ابراء رد نمیشود بر د نمودنش بلکه مهلت رد
میشود بر د نمودن او پس اگر ضامن قبول نکرد تاخیر دین را و با ضامن دهنده قبول نکرد در حال
ضامنی در حال لازم است که ایشان طلب کرده میشوند بان در حال و فی الاشباه اداء
الكفيل يوجب براءة عما المطالبة لاذ احالة الكفيل على ديونه و شرط براءة نفسه فقط تبريك
تجر الكفيل في الاصيل لالمطالبة هذا الاصيل والمحال عليه بدين مالم يتوى المال على المحال عليه ليون
هذا الشرط يبرا الاصيل ايضا كما في البحر عن السراج (رد المحتار) و در کتاب اشباه مذکور است
ادا نمودن ضامن دین طلب کننده حق را لازم میکند خلاص شدن ضامن و ضامن
دهنده اگر قیمت مکه ضامن حواله کند طلب کننده حق را بر مدیون خود و شرط کند خلاص
شدن نفس خود را فقط نه خلاص شدن ضامن دهنده را پس درین هنگام ضامن خلاص میشود
نه ضامن دهنده و میرسد طلب کننده حق را گرفتن ضامن دهنده و یا کسانیکه حواله شده
بد لو
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.