Page 381

جلد سوم ۳۷۴ کتاب الوکالة ووقتی که مردی وکیل گرفت مردیرا بصلح کردن در زخمی که دعوی کرده شده بود براور باینکه ضامن شود بدل صلح را واو صلح کرد بر غلام میانه غیر معین یا بر ده گوسفندان و یا برجر اشتران پس آن صلح رو است و بر وکیل میانه از آنهاست چنانکه خود موکل صلح کرده باشم فایده وکیل بصلح از موضحه بر خدمت یا خمر یا خنزیر شود ولو وكل المطلوب كيلا بالصلح في موضحة عمدا فصالح الوكيل على خدمة عبد الموكل عشر سنين فالصلح جائز ولو صالحه على خمر او خنزير فهو عفو ولا شئ على الغانم ولا على الوكيل (عالمگيري) واکر مدعی علیه وکیل گرفت در زخمی عمده ییکه استخوانش ظاهر بود و وکیل صلح کرم بر خدمت غلام موکل تا ده سال صلح رو است واگر صلح کرد با او بر شراب و یا خنزیر پس آن عفو جنایست و هیچ چیز نیست بر زخم کننده و نه بر وکیل ولو قال الوكيل اصالحك على هذا العبد اد على هذا الخل فاذا الخل خمر و العبد حر فعلى الوكيل ارش الشجة (عالمگيري) و اگر وکیل گفت که صلح میکنم با تو بر این غلام یا بر این سرکه پس ناگاه آن سرکه شراب و آن غلام اصیل بود پس بر وکیل تاوان زخم فایده یکی از دو غلام مال صلح خمر بود لازم است و لو صالحه على عبدين فاذا احدهما حر فليس الصالح غبر العبد الباقي قول ابي حنيفة (عالمگيري) واگر صلح کرد با او بر دو غلام پس ناگاه یکی از انام اصیل بود پس صلح کننده را غیر از غلام باقی چیزی نیست در قول امام اعظم رحمته لهعاه فایده غلام صلح مدبر یا مکاتب بود دلو صالحه على عبد فاذا هو مد بر او مکاتب او على امة فاذا هي ام ولد وضمن الوكيل تسليم فعليه قيمته في ماله ويرجع بها على الموكل كذا في المبسوط (عالمگيري) واگر صلح کرد با او بر غلام پس ناگاه وی مدبر و یا مکاتب بود و یا بر کنز پس ناگاه وی ام ولد بود و وکیل ضامن شده بود سپردن او را پس برویست قیمت او در مال او ورجوع نماید بآن بر موکل خود واذا شج رجلان موضحة فوكلا وكيلا يصالح عنهما فصالم عن احد