Page 187

جلد سوم ١٨٠ کتاب الوکالة فایده حکم متصرف بلسلط برپنج وجه ست اما اذا اتحد الجنس فلا يجوز ولوبغبن يسير للربا (رد محتار و تکمله) و روا نیست فروختن وکیل در بیع صرف مانند فروختن دینار بدرهم بغین فاحش باتفاق علما زیرا که بیع صرف بیع است از یک وجه و شرا است از دیگر وجه و وکیل بشر ا روا نیست او را که بغبن فاحش بخرد چیزی را اما وقتی که بیع صرف در یک جنس باشد روا نیست اگر چه بغبن اندک باشد از جهت لازم شدن ربا قال المحجنئد؟ رحمة الله تعالى عليه جملة من يتصرف بالتسليط حكمهم على خمسة اوجه منهم من يجوز بيعه و شراؤه بالمعروف وهو الاب و الجد والوصي و قد رما يتغابن يجعل عفوا (رد المحتار) جندی گفته است که تمامی آن کسانیکه بسبب تسلط تصرف مینمایند حکم ایشان بر پنج وجه ست بعضی از ایشان کسی است که روات بیع او و شراع او بطریق معروف که آن پدر و پدر کلان و وصی است و قدر آنچه یکدیگران بازی میخورند در آن عفو گردانیده می شود و منهم من يجوز بيعه و شرائه على المعروف وعلى خلافه وهو المكاتب والماذون عند ابي حنيفة رحمة الله تعالى عليه يجوز لهمان يبيعوا ما يساوي الفا بدرهم ويشتروا ما يساوي درهما بالف واما الحر البالغ العاقل يجوز بيعه كيفما كان وكذ لشر اؤہ اجماعا (رد المختار و بعضی از ایشان کسی است که رواست فروختن و خریدن او بطریق عرف مردم و بر خلاف آن و آن مکاتب و ماذون ست نزد امام اعظم رحمة الله علیه رواست مر ایشانرا اینکه بفروشند آنچیز براکه برابر هزار درهم بار بیک درم و بخرند چیز برا که برابر در می باشد بهزار درم و اما فروختن اصیل بالغ عاقل رواست بیع ا؟