Page 185

جلد سوم ۱۷۸ کتاب الوكاله سواء اضر بالباقي ضررا لا يتغابن الناس في مثله او يتغابن الناس في مثله (عالمگيري) و اگر یک جامه را فروخت و باقی را نفروخت ذکر شده است که بدرستی بر قول امام اعظم رحمة الله علیه رواست برابرست که ضرر باشد بباقی مانده ضرری که مردمان بازی نخورند در مثل آن و یا بازی میخورند در مثل آن وهذا الذي ذكرنا في الثياب واما اذا امره ببيع مكيل او موزون في وعاء واحد فباع البعض ولم يبع الباقي يجوز عندهم جميعا (عالمگيري) و همین تخصیص حکم با امام اعظم که ما ذکر کردیم در جامه هاست و اما وقتی که موکل امر کند وکیل را بفروختن چیزی کیلی یا چیزی وزنی در یک ظرف پس بفروشد بعضی را و باقی را نفروشد رواست نزد امامان ثلثه والوكيل بالبيع يجوز بيعه بالقليل والكثير والعرض عند ابي حنيفة رح (هدايه) وقالا لايجوز بيعه بنقصان لا يتغابن الناس فيه ولا يجوز الا بالدراهم والدنانير (بدايع) وفي البزازية ويفتى بقولهما (بحر) قال العلامة قاسم في تصحيحه على القدوري ورجح دليل الامام وهو المعول عليه عند النسفي وهو اصح الاقاويل والاختيار عند المحبوبي ووافقه الموصلي وصدر الشريعة وعليه اصحاب المتون الموضوعة لنقل المذهب بما هو ظاهر الرواية خصوصا وقد قالوا يفتي بقول ابي يوسف رح على الاطلاق خصوصا مع ظهور وجهه فانه اطلق له البيع وهو صادق على ذلك كله وقد يكون مقصودا للبايع في بعض الاحيان كما لو مل من السلعة او اضطر الى الثمن او مضطر