Page 93

۹۱ تشریف نداشتند که بحضور شان عرض میکردم ، رسول اورارد کردم چون دفع فتنه وفساد بهرحیله وبهانه ممکنه جایز است فروگذاشت اودلیل مبرهن معاونت است. (۱۷۹) جوابیه قرینه اول راجع به اثبات ادعای سوم : ازقلم محمد ولی بلی من پیشترهم نوشته ام حال هم مینویسم که من هیچ وقت طرفدار این نه بودم که این قسم اشخاص جانی که برذمه شان حقوق الله و هم حقوق العبد باشد بشرائط آن ها بخشیده شوند اسلحه داده شود ویا کدام تهانه بآنها داده شودزیرا این نفری بسیار شریر، قطعياً قابل بخشش (X) نه بودند و برای من تجربه حاصل شده بود باید دستگیر و یا کشته میشدند در صورتیکه هیچ يك سند عقلی ونقلی در بین نیست مرا محاکمه و بندی مینمایند خداوند رحم فرمود که من آنهارا خواسته چهل پنجاه میل تفنك ندادم و پول ندادم ویا بکدام خدمتی در سمت شمالی مقرر نکرده بودم (۱) اگر ازین کارها یکی را مینمودم البته حال جای هیچ تردید نه بود و دیگر در باب پادشاهی که نوشته کرده اید که دزد ها پاد شاهی را بمن میدادند عجب دلائل عقلی است زیرا دزد ها خود را میکشتند و برباد میکردند و پادشاهی را بمن میدادند عجیب تر اینکه پیش ازین که داخل کابل شوند در کوهدامن اعلان امارت کرد وخطبه بنام خود خواند ومردم باو بیعت کردند خان و خوانین وعلماء کوهستان و کوهدامن همه دستار سلطنت را بسر او گذاشتند و او را لقب امارت دادند بعد ازین همه هنگامه وقتیکه به کابل می آمد پادشاهی را بمن می داد البته ملانصرالدین [ ۱ ] این عبارات راباین خیال نوشته که شاید اسناد و دلائل عقلیه ونقلیه او بدست نیامده خواهد بودپس ازینکه عقلاً ونقلاً وشرعاً وعرفاً طوریکه درفیصله محاکمه مرقوم است بروی خیانت ثابت شد چرا ساکت ومخجول ماند ؟ و دفاعی کرده نتوانست ؟