Page 472

جلد اول ۳۴۳ کتاب ادب القاضی فيظهر نظر لليتيم كذا فى المحيط (عالمكيرى) پس وقتيكه مدعی وصی بودن بگذرا ندشاهدانر بعضی ازان کسانیکه ذکر شدند که بدرستیکه مرده وصیت کرده است برای من یعنی وصی گردانیده‌است مرا و قبول کرده‌ام وصی بودن و را نظر کند قاضی در ان شخص پس اگر عادل و پسندیده خصلت بود در او یابنده بود در کارهای سوداگری قاضی وصی بگرداند او را و حکم کند بوصی بودن او و اگر می شناخت قاضی او را بفاسق بودن و خیانت کردن امضا نکند بر وصی بودن او و اگر دانست در ضعیفی تفکر و کم بودن را و یافتن او در تصرف کردن امضا کند وصی بودن او را لیکن یکجا کند با او امینی را که راه یابنده باشد در سوداگری تا که با همدیگر یاری کنند در سوداگری کردن بلاک و تلف کنند هر دو مال کودک را و اگر ظاهر شود از ان شخص فسق و مشهور شود بآن لیکن تهمت نا که بود بان پس قاضی قوت دیاری بدهد او را بشرف خود یعنی کسی را تا که برکسانی مقرر کرده باشد برای خبرداری و علم آوری بر حالهای ایشان و یا قاضی ضم کند و مقرر کند با او وصی دیگر را تا تنهایی نکند در تصرف کردن یکی از ان هر دو پس ظاهر میشود شفقت و رحم یتیم همچنین آورده‌است در کتاب محیط ولو ثبت الوصایة بالبينة وفى كتاب الوصاية اقرار الميت لاناس بديون ووصايا لاناس ووصايا بانواع البروحضر بعض الغرماء وقضى له بحقه ثم حضر اخر هل يقضى بتلك البينة فى الوصية بانواع البريكتفى بتلك البيئة بالاجماع وفى الغرماء والوصايا عند ابىحنيفة رحم لا يقضى بتلك البينة كذا فى الخلاصة (عالمكيرى) و اگر ثابت شد وصی بودن وصی بکواهی شاهدان در نوشته وصیت نامه مرد و اقرار انمرد ه بود بدینها برا مردمانی و وصیتها بود در ان نوشته او برای مردمانی و وصیتها بود در ان نوشته او باقسام نیکی و خیرات و حاضر شدند بعضی صاحبان دین حکم کرده شد برای آن بعضی صاحبان دین بحق ایشان بعد از ان حام شد صاحب دین دیگر ایا حکم کرده شود در اثبات دین او بآن شاهدان سابق پس در وصیت بانواع خیر اکتفا