Page 359

جلد اول ٣٥٠ کتاب ادب القاضی پس اگر شخصی گذرانید شاهدانرا بمردن پدر خود در فلان روز بعد از ان زنی گذرانید شاهدانرا که بدرستی این مرا بنکاح گرفته بود پس از انروز که آن پسر شاهدانرا گذرانیده بمردن آن پدر او در انروز درینصورت حکم کند قاضی به ثبوت نکاح مدعیه پس بگرداند قاضی مهر انزنرا حصه میراث با آن پسر واگر شخصی گذرانید شاهدانرا بکشته شدن پدر خود در فلانروز بعد از ان زنی گذرانید شاهدانرا که آن کشته شده مرا بنکاح گرفته بود بیدا روز که شاهدان بکشته شدن او در انروز شاهدی داده اند قبول کرده میشود شاهدان انزن و همچنین است بنیاد تمامی عقد ها مانند فروختن بخشش کردن و نکاح کردن پس بدرستی که حکم این عقد ها مانند کشتن است نقض نین زیر حکم قاضی پس اگر شخصی گذرانید شاهدانرا که بدرستی فلان چیز را فروخته است در فلانروز وشخص دیگر گذرانید شاهدانرا که آنرا فروخته است بعد از ان روز قبول نمیشود شاهدان انشخص دیگر واگر انشخص دیگر گذرانید شاهدانرا که بدرستی که فروخته است آنرا پیش از ان روز درینصورت این شاهدی دفع میشود برای دامیان شاهدان اول وفي الخانيَّة وكذالو برهن الوارث انه قتل مورثه ثم برهن المدعي عليه انه قتله فلان قبل هذا ليوم يوماً يكون دفعاً لانه ثبت القضاء بموت له وللمخاصم و در کتاب بزازیه آورده است اینکه و همچنین حکم است اگر شما گذرانید شاهدانرا که بدرستی این مدعی علیه کشته است پدر مرا پس مدعی علیه گذرانید شاهدانرا که پدر اورا فلا شخص کشته است بر نام پیش ازین روز که مدعی دعوای قتل پدر خود را در آن روز میکند درینصورت این قتلا علی علیه دفع میشود مر دعوای مدعی را از جهت باطل شدن روز کشتن زیر حکم قاضی چنانکه ذکر کرد و است این حکم را فایده روز قتل داخل میشود زیر حکم قاضی مکر در یک مسئله پیروی رحمه الله عليه ويوم القتل يدخل تحت القضاء الا في القوة ولو والجبنة والصح الأفي مسئلة في اول واجبة فأن يوم القتل لا يدخل فيه وهي مسئلة الزوجة التي معها ولد فانه يقبل بينتها بما وقع مناقضا القضاء القان يوم القتل البن، ومي لوسائل الجراين ظهيرة ادعى على رجاله قتل با عود الشيف منذ سنة وانه ولد الاواني ولا واقام البنت على ذلك حما واقرة وصار لدول الميت ان والد زوجها الله حمت مشتهر وقت هل ولده شها دوا فرحت أحد الرالي ان حضرة هذا ابى عجيل الا والبة على الدالداية الأعل القراء هذا الارجيب في في المراتب