Page 753

جلد چهارم ۴۴۷ کتاب الدعوی ارزش با واز قیست سکه پدر او مرده بود پس دعوی کرد پدر کلانش انولد صحیح نیست دعوای او و همچنین اگر پدر او نصرانی بود و پدر کلان و غیره اش هر دو مسلمان بودند بعد ازان پدر او اسلام آورد در حالیکه آن کنیز حامله بود و زاد آن کنیز ولد یرا بگذرازشش ماه پس دعوای پدر کلانش باطل است و همچنین اگر پدر او مکاتب بود و ادا کرد بدل کتابت خود را و آزاد شد پیش از دعوای پدر کلان او یا غلام بود پس آزاد شد پیش از دعوای پدر کلان او پس دعوی کردن پدر کلان او باطل است همیچنیز ذکر کرده شده است در کتاب محيط لوكان الاب معتوهـا رجى العلو ابطـل الدعوة ودعوة الجد قـوله فان أفاق المعيوه نعاد على الجد دعوة اللأم كذا بخـاوقى الفلاح الخد لـه فى الأقـراء الأدعاء ألا بنـا اذا وفى لأحسن قيمة هم كذا في المحيطي اگر پدر کم عقل بود از وقت آبستن آن کنیز تا وقت دعوی کردن پدر کلان او پس دعوی کردن پدر کلانش قبول کرده میشود واگر آن کم عقل بهوش آمد و بعد ازان پدر کلان او دعوی کرد پس دعوای پدر کلان او باطل است و همچنین اگرکر ده شده است در کتاب حاوی گر دعوی نکرده بود پدر کلانش تا که بهوش آمد پدر او دعو کرد نسب آنولد را بعد از ان که بهوش آمد پس در استحسان دعوای صحیح است همیچنیز ذکر کرده شده است در کتاب حیطي الفصل الرابع في دعوة ولد الجارية المشتركة فصل چهارم ثابت است در بیان دعوی کردن نسب ولد کنیز شریک اذا كانـت الامـة بين رجلين فى مكما ولد فادعى أحـد همـا ثبت انشاب الجارية ام ولد له و ضام الشريك بالقيمة موسعرا كان او معسـرا و يضعف النصف العقر وله انضمـن من قيمة الولـد شيءاكذا فى الحاوى (عالمكيرى) اگر کنیزی مشترک بود در ملک دو مردی و زاد آن کنیز ولدیرا پس دعوی کرد نسب آنولد را هر یکی از ایشان ثابت میشود نسب آنولد از او و آنکنیز ام ولد میگردد مر او را و حصه شریک را مالک میشود بقمیت آن توانگر باشد یا ناتوان و تاوان در میشود نصف تاوان جماع او را و تاوان در نمیشود از قمیت آن ولد چیز را و همچنین ذکر کرده شده است در کتاب حاوی فان قال