Page 715

جلد چهارم ۷۰۶ كتاب الدعوى ان يقبض حقى الخصم الغائب وعجئلة لوا قام هذا الوكيل البينة ان صاحب المال وكله و فلانا الغائب بالخصومة مع فلان او بقبض الدين واجاز ماصنع كل واحد منهما فانه يقضى بوكالة الحاضردون الغائب والوصى لوا قام البينة ان فلانا اوصى اليه والى فلان الغائب عند هما يقضى بوصايته و بوصاية الغائب عند ابى يوسف يقضى بوصايته وحده (خلاصة الفتاوى) مردی گذراند گواهانرا بر مردی که فلان پسر فلان وکیل کرده است مرا وفلان پسر فلان را بقبض کردن آن ما لیکه مرا و را بر این مرد است پس آن دیندار منکر شد از دین و وکالت ایا منکر شد تنها از وکالت پس گذرانید آن وکیل گواهان را بوکالت و دین هر دو آیا حکم میشود بوکالت هر دو وکیل با آن عین یا نه نزد امام محمد قبول کرده میشود و حکم کرده میشود و نزد شیخین رحمہما اللہ تعالی قبول کرده نمیشود و مگر انغائب حاضر شد محتاج میشود بی باز گذرانیدن گواهان و وقتی که وکالت را ثابت گردانیدند مراد را که قبض کند تا کہ حاضر شود آنغائب و بماند این حکم مت اگر گذرانید همین وکیل گواها نرا که بدرستی صاحب مال وکیل کرده است مرا و فلان غائب را بدعوی کردن با فلان یا بقبض کردن دین و اجازه کرده است هر چیز را که هر کدام از ما کند پس بدرستی حکم کرده میشود بوکالت آنحاضر نه بوکالت غائب و وصی اگر گذرانند گوا با نرا که فلان وصی کرده است مرا و فلان غائب را نزد طرفین رحمهما اللہ تعالی حکم کرد میشود بوصایت او و بوصایت غائب بزد امام ابویوسف رح حکم کرده میشود تنها بوصایت او لواقام الوكيل ببينة على الوكالة فقبل ان يزك الشهود اقام البينة على الحق على الغريم تصع اذا زكبت بيئة الوكالة وتثبت الوكالة سابقا عليه ويصير وكيلا في حق جميع اهل البلد اذا كانت العين وكذا الوجود الحوار قام بيئة على الوصية والورثة وقبل ان نزكلى قام البينة على الحق ثم ذكبت صح ترك بيئة الوكالة والوصية بطلت بيئة الحق كذا فى التاتارخانية نقلا عن العتابية (عالمگيري) اگر گذرانید