BrowseSirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān → page 106

Page 106

Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān · pages 1–917


Page image — the source of record

Scanned page 106 of Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān

Machine transcription

جلد چهارم ۱۰۱ کتاب دعوی واگر شاهدان ذکر نمودند که حد چهارم متصل ست بملک مدعی علیه قبول کرده نمی شود گواهی ایشان در زمینها وقتی که ذکر نکنند حد فاصل را و قبول کرده می شود در سرایها و تاکهای انگور و خانه ها و منزل ها و اگر در شاہدی خود گفتند که حد چهارم متصل ست بملک مدعی گواهی ایشان روا میشود اگر چه فاصل را در زمینها نیز ذکر نکنند و وقتی که فاصل را ذکر کنند شاهدان و قاضی حکم کند بمدعی سرای مدعی آیا آن فاصل در حکم قاضی داخل می شود یا نه و در فواید جد م شیخ الا سلام برهان الدین اشارت ست باین که داخل میشود و همچنین واقع شده در فتوے انه على تدله بسبب وقوعه في حصته لابد ان يبد كران القسمة كانت بالقضاء او بالتر كذا في لو جيز للكردري (عالمگيري) شخصی دعوی کرد که این چیز ملک من ست بسبب واقع شدنش در حصه من ناچاریست ازین که بیان کند قسمت بقضای قاضی بود یا برضای شریکان همچنین مذکورست در فتاوای بزازیہ بياع دار غیره وسلمها الى المشتر وجاء المالك فادعى الدار على البايع هل تصح الدعوى ينظران اراد اخذ الدار لا تصح وان اراد التضمين بالغصب فالاصح ان العقار يضمن بالتسليم كذا في الفصول العمادية وان اراد اجازة البيع واخذ الثمن تصح دعواه كذا فى المحيط (عالمگير ي) شخصی فروخت سرای دیگر یرا و سپرد آنرا بخونده و مالک سرای آمد و دعوی کرد آنسرای را بر فروشنده آیا صحیح میشود این دعوی یا نہ دیده شود اگر اراده داشت مدعی گرفتن آنسرایرا صحیح نمی شود دعوای او واگر اراده داشت تاوان گرفتن آنرا از فروشنده بسبب غصب کردنش پس قول صحیح تر انیست که عقار مضمون می شود بفر وختن و سپردن بخزنده پس صحیح ست دعوای او همچنین است در فصول عمادی اگر اراده داشت اجازه کردن بیع و گرفتن بها را از بایع نیز صحیح ست دعوای او همچنین مذکورست در محیط

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān, page 106. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0014/106 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0014/106
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record