Page 396

نسخه ۵ پرسش پاسخ صحیفه ۳۸۹ در امور دستگیری علی الله هرچه بادا باد آقا کارگذاران دولت علیه ایران مستخدم و ماخوذ در ماهیه ومبیت ومگذران مواجب شخصیه میباشند مثلا فلان ملقب بمجللوکانه در سطل و کاسه میخانه که اقلّا سالی شش هزار تومان مصرف اکل و شرب دارد بیش از پانصد تومان استمرار یا مواجب ندارد لذا ناچار است که از مال دولت یا اجحاف خود درآرد مخارج نماید در اینصورت هم خیانتی باور نیست هم خیانت ایران بمردمان هم طریقه خود اگرچه شجاعتر از نادرشاه و مدبّرتر از بطرکبیر ودلیرتر از ناپلیون اعظم باشد بنظر حقار مینگرند و در انجام او امر او اقدام کامل ندارند و گوش با مرآقا او نمیدهند اما وقتی رئیس اداره فرنگی شد همه دست و پا براه راه میبرند و تعقب با کفار میگذارند ثالثاً اغلب کارمندان دولتی که مسلما از راه تصدّق البوسنیت خود بآثار وعده شکر از میند که عالیجاهت بن قلمداد نمایند جلو مال دولت را مباح و مفت خود میدانند و این علاقات رفته رفته کار را بجا رسانده که مستخدمین ازکاره ایا از قت تغییر بمداخل باشند و روسا ابنای وطن عزیزنا انجیب خانه تشیع پریشان حال شوند لیکن منتصبی بحال آرد و بنا مرغ خیانت در زیر و بجا بان منتخب شده با ستا حال جانشین میگوشند و میگذارند چیزی برنا فقرای داخل و صاحب مداخل کشوری ایران برسند (ملاقا سومی الموف) در سفری از اسفار باشخصی از اعیان ملت المان که طایفه پروتس بود بعد اظهارات دوستانه و احوال پرسی رسمی معمولی و داب طرفین باشنایی ومایل شدن بصحبت و پس از جواز حال یکدیگر میوه آقا از مولف پرسش نمود که در کشور اسلامیان قواعد قطعی از چه قبیل دودر دولتی وسلطنتی آن بر چه سیستم متوقف یا منبع بیان ذالم تسمع مقصود از این سوال چیست و کدام قواعد قطعی در دول ملت بهم میگا راست اینا بیان نمایم (مسیو المانی) اول خواهش دارم جناب شما بفرمائید ببینم ملت اسلام را چه عقاید (مؤلف) عموم اسلامیان خدای نادیه را می پرستند و معترفند بتمامت انبیای مرسل وغیر مرسل که از عهد آدم ابوالبشر الی حضرت پیغمبر خاتم زیر بشر مبعوث طهر انده آ قائند آنانکه مرسلند بر سالت و انچه نامر سلند بولایت وعدالت میشناسند اما حضرت محمد مصطفی را خاتم الانبیا میدانند و بکتان جل که کلام الله است تا بعند وقرآن میامند و میخوانند و موافق احکام آن قواعد ملتی خود را معمول داشت دواند اختلا که در ملت بیضا د سلام واقع شده که برخی قائلند بولایت و خلافت خاصه حضرت امیرالمومنین علی که بنی عم و داماد حضرت ختمی مرتبت بوده دول نص صریح قرن پیغمبر بولایت و خلافت علی در غدیر خم و بیعت گرفتن از هفتاد هزار نفر است و بعد یازده امام که از صلب علی وبطون فاطمه زهرا دختر پیغمبرند از انجمله دو نوری که شد عرش را زیب وزین یکیر احس نام و دیگر حسین حسن گشت مقتول زبر جفا حسین انکو شد کشته در کربلا وگونه نفر نسل سلطان دین همه لنگر آسمان و زمین با سلامیان خیلگی رهنما وز ایشان بپای دو عالم بپا نه کس غیر آن چارده نور پاک چراغ هدایت باقلیم خاک شعبه از اسلامیان که باین عقیده هستند مذهب جعفری دارند و گروهی دیگر که دارای ادب اربعه اند حنفی مالکی شافعی و حنبلی میباشند معتقدند بر اینکه پس از رسول اکرم اختلاف در خلافت و وصایت واقع شد و اغلب است اجماع بخلافت ابی بکر نمودند پس از آن بعمر و بعد بعثمان و بعد بحضرت علی قائل شدند (مسیو المانی) مقصودم این نبود که بیان فرمودید زیرا مشکل این مسئله شریف را میدانم باحقا محرم آنز اشناسام عرضم چیز دیگر بود و خواستم از جناب عالا که آبر آب نقده هستید استفسار مطالب عمده را بنمایم (مؤلف) پس جناب مسیو از چه میپرسید و کدام مطلب را میخواهید بیان نمایم (مسیو المانی) میگویم یعنی جناب شما هر دسته داگاه گردانید که دستور العمل رئیس ملت و مخترع مذهب دقیقۀ اکبر اسلام چیست و چه نوع مامور گذران دنیا هستید (مؤلف) دستور العمل در همان کتاب الله است که قرآن میگویند چون تمام آیات تجلیات آن از قول خداست و در آن مصحف مبارک از برای قاطبه اشیاء بمقتضای آید و بریم ایه لا رطب ولا یابس الافی کتاب مبین خدای تامین فرموده وا دّل بخیر از جمله ایجاد خلقت الله ریشم کله خود داده و بعدا را امر بدستکاری و نهی از خطا و خلاف فرموده (مسیو المانی) درست کاری که میگوئید امر خدا شده کدام مطالب است وخلاف و خطایی که انزانهی فرموده چه افعال است (مؤلف) بتهان درست کار