Page 394

نسخه ۵ پرسش پاسخ صفحه ۳۸۱ حرمند خارجه است که پیش بند آن در پشتحط مواقف مورد است (سؤال) امروز ہنگام نامبرده که در ہرات فصل بھار تھا ساختمان ملکی موافق فصل تفریح آمده بود و چند نفری ہند و نیز براه داشت با دار مزاج شربت اجاجی (جواب) پنت اجا (س) با دار مارا اجازه ہست که در این بوستان طرہ بیکی بچینیم و دو قطعی بکنیم (ج) بی پناه اكرم الضيف ولو كان كافراً اجازه در آسايش راحت خود دارید حتى اگر بطبخ و نان دست مسلمان راضی ہستید چھ نوع خوراکی کہ طبعم از برای شما بگویم آماده سازند (ہندوی) نها دار ما رامان مسلمان بکار می آید ھرگاه جانبی کا از اندیہ مانوش بیجانب بیکشید خوش باشد (مؤلف) بسیار عجب دارم که شما بت جہنود از مسبلین پر ہیز می نمائید و ما شمارا پاک بدانیم یعنی چه زیرا که این مطلب خلاف فطرت و خارج از قانون سفاہیست (ہندوی) با دار صاحب ھرگاه طبع ما را نخبر میداید مشروبات خونم بلاذار ما از گیاه روئیدنی و با خواص است پیمانه بدست خود بنوشید که سرگرم شده و خوشوقت باشید (مؤلف) خیر چناچہ اصطلاحی است مطلق خوردن بقانون شریعت مطهره اسلام نجس است مشروبات انغام ہم مان حکم رادارد علاوه بر آن موافق حدیث شریف که چشم در نافار سمانا قده و کر آتائی خوذ میگویند اکرم میفرماید کل مسکر حرام حکم سلام باک و ہجرش شربت ما یر مسکرات را حرام میداند و نخواهیم خورد حال بگو سمنیم بنگ چطور مستی می آرد و چگونه مستی می آورد و برگت چه میخورند (ہندوی) بادار جان بنگ علفی است کاشتنی که در فصل بهار و ماراتن وقتی کلان میشود غنچه می بندد آن غنچه دار را در قطع کرده بسیار خشک می کنند بعد از آن جریان نموده مقداری را در ظرف سفالین ریخته چهار تکی بر او ممزوج نموده میسایند و با آب صاف کرده دو پیمانه می خورند بیہوشی و خموشی میآرد نیاز و خوف واستجا زیاد میکند بار دو در طہارت ساز کار و خو است (مؤلف) بلی شنیده ام که چند خواص دیگر ہم دارد چرا آنها را بیان کنید (ہندوی) بادار چه خواص (مؤلف) کمبخت دیوانگی انواع جنون را خلقت می آرد و از اتمیت می شد و (ہندوی) بادار جان ایراد بسیار یعنی نگیرید که راه ایست پیغمبر شما جبرئیل گیا ہ روئیدنی بیابان را حرام فرموده (مؤلف) و کمال پیغمبران آیات کلام الهی است (ہندوی) بادار صاحب چطور دانسته شد که این کلام از آسمان یا از خود خدا نادیده (مؤلف) توسط جبرئیل نازل شده پوشیده و این مطلب باصحاب وافنام پیغمبرند و نز و مد تر پوشیده نیست که آیات قرآن از جانب خدا استعال بر پیغمبر اکرم محمد عربی صلوات الله و سلامه علیہ رسیده (ہندوی) بادار خدای نادیده که مردم اسلام می پرستند و ہنوز مقام و جا اور اندانستہ اند جبرئیل ورسول و کجا است اگر چہ شما را دل بپذیرد بعقیده ما سملت بہنود مختر مصلحتے خرد حکیم و دانا بودہ ہند پیر خود این اسباب رزا ہم کردہ (مؤلف) بلی در حکمت و دانا پیغمبرا نچنانچه عموم عمل بشری قائلند مانتیر آئن نیز گو او را عقل کل میدانیم و یقین داریم که شخص حکیم و دانا وقتیه خوب راه بدی را بجا نموده و طریقه صحیح من ہا و قرارداد و پہن بیشتر ابرا می ادیده سزا وار پیغمبری خود آن حضرت ہم آشکار است هرگاه کسی مثل است ہنود وبندہ انار از خدای نادیده نماید در تاریخ شرع پیغمبر اکرم نباشد بجا آئن مطمئن و کدام چیز را مایہ پرستش قرار دہد آئینہ حق وسبحانه و تا بفرماید مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أولياء كمثل العنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْنا وَانَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ العَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (ہندوی) بادار ما به پنج تن از قبیل باد و آنان و کواکب و بنات و جمادات بسیار است که ملت ما می پرستند علاوه بر آنہا بت فلزی هست که اغلب با دیگدا میکنیم (مؤلف) خیر باقی این اشیا میگوید اگر بعقل رجوع کنید هیچیک قابل پرستش نیستند سنجو باسی که صنعت گر بآتش میگدازد و بضرب مر به او را میسازد چطور میتوان رب النوع دانست پس بنده که بخالقتی سزاوارا که