Page image — the source of record
Machine transcription
(٤٤٥)
بعبارت دیگر مبلغین شاه موریا تقریباً ۸ سال قبل از اعلان سلطنت مستقل
باختر شروع به تبلیغ دین بودائی در شمال هندوگندهارا نموده و در اوائل
قرن ۲ ق م آئین نو به شمال هندوکش در باختر سرایت کرده است تبلیغات مذهبی
نزد شاهان یونانی فوق الذکر که درین وقت خارج از خاک اریانا در شام و سمت های
غربی اسیا و شرق اروپا و شمال افریقا حکمفرمائی داشتند نتیجه نداد . اسیای
مرکزی هم چند قرن بعد در عصر کوشانی ها و بدست مبلغین آریانی داخل
دیانت بودائی شد. تنها دیانت نو در ین وقت یعنی در اواسط قرن ۳ ق م
در سمت شرقی آریانا در گندهارا انبساط یافت و اخرین حدود آن در ین
وقت دره علیا کابل بود و از کشمیر تا کاپیسا اولین پارچه خاک آریانا
است که دین بودائی در عصر خود آشوکا در آنجا شیوع یافت و با وجودیکه
این علاقه از «مگده» یعنی زمین خاص بودائی دور بود به کم وقت به اندازه
اهمیت و مرکزیت پیدا کرد که انرا «سرزمین موعود» خطاب مینمودند.
سقوط آخرین عناصر موریا از دره کابل : اشوکا در کتیبه های خود
جبیکه از مبلغین بودائی و اعزام انها نزد شاهان یونانی اسیا سخن میزند
از «دیودوتس» موسس سلطنت مستقل یونان و باختری چیزی نمیگوید واضح
معلوم میشود که درین وقت هنوز باختر استقلال نگرفته بود و چون نام
«انتیاکا» یعنی انتیوکوش دوم سلوسی در کتیبه های او برده شده به
صراحت تمام معلوم میشود که باختر هنوز بدست حکمرانان خاندان سلوسی
شام اداره میشد. چون «دیودوتس» موسس آینده سلطنت مستقل یونان
و باختری از طرف انتیوکوش اول حکمران باختر بود شبهه نمیماند که
این شخص در زمان اشوکا و دوره نفوذ موریا در جنوب هندوکوه بقسم
حکمران در باختر امریت داشت و در وقت اشوکا هنوز اعلان استقلال نکرده
بود بعد از ۲۵۰ ق م که دیودوتس در باختر اعلان استقلال نمود جنوب
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.