Page 468

(٤٤٣) محفل مذهبی و اعزام مبلغین: پیشتر ذکر شد که چون آشو کا داخل دیانت بودائی گردید شخصیت او سراسر عوض شد چه زندگانی شخصی و چه امور کشورداری او همه شکل و صورت دیگر بخود گرفت و بزبان دیگر دورۀ آغاز شد که میتوان آنرا عصر اصلاحات ورفورم امور مذهبی و کشورداری و غیره خواند. از کارهای برجسته ئی که بسال یازدهم جلوس آشو کا ( ٢٥٩ ق م) نسبت میشود ریاست محفل مذهبی، موقوف کردن شکار شاهی جنبه عیاشی و نشاط بزرگتر از همه پیداشدن مفکوره اعزام مبلغین است. قراریکه از روی روایات تاریخی معلوم میشود در سال فوق الذکر در شهر (پاتالی پوترا) سومین محفل مذهبی تحت قیادت شخص شاه وریاست عالم بزرگی موسوم به موگالی پوتا تیسا (١) دایر گردیده و در ان علاوه بر ترتیب و تنظیم قوانین مذهبی و پاره تصمیمات دیگر چنین فیصله شد که يك دسته مبلغین به نقاط غیر بودائی هند ومما لك همجوار وحتی کشورهای دورتر آسیای غربی شرق اروپا وافریقای شمالی فرستا ده شود فرمان سنگی نمبر ١٣ که با چهار ده فرمان سنگی دیگر در سال چهار دهم جلوس خویش ( ٢٥٦ ق م ) نشر نموده حاوی شرح وفهرست مفصل اسمای اشخاص وممالکی است که شاه موریا اشوک مبلغین و نمایندگان خویش را نزد آنها فرستاده است. چون درین عصر دیانت بودائی در تمام صحنه پهناور هند پهن شده بود آشو کا مبلغین خود را علاوه بر شهرها نزد قبایل و نقاط دور افتاده هند نیز فرستاد چنانچه از دکن وهند مرکزی گرفته تا دامنه های نیم وحشی و پر جنگل همالیا همه جا مبلغین او رفت و آمد داشتند وحتى پسر و دختر خود را به هیئت مبلغین بطرف سیلان فرستاده بود. Moggalipputta Tissa (1)