Page 269

(٢٤٤) پادشاه شوم و در جمع سوار کارانی که در جنگل برای مقابله دشمن میروند همان دشمنی که بر اسپ سوار است همیشه سر سلسله باشم . » درگوش یشت فقره ۲۱ - ۲۲ - ۲۳ این خواهش را میکند که بر رهزن تورانی فرانکر اسیانا (افراسیاب) قاتل پدرم پهلوان «سیاوار شنا » غالب شوم و قاتل او را عقب دریاچه «ککسنه» بقتل رسانم . در زمیاد یشت فقرۀ ۷۷ چنین شرح یافته : «که هو سراوا پادشاه بیدین را ( مقصد از اور واساره Aurvasara یکی از مخالفین کاوه هسراوا است که او هم تورانی است ) مدت مدیدی در جنگل تعقیب کرد رهزن به سواری اسپ در مقابل او میجنگید ، هو سراوا پادشاه بر دشمنانش غالب شد رهزن تورانی فرانکر اسیانا «افراسیاب» و «کرسه وزده» Keresavazda «کرزیواز برادر افراسیاب » را به زنجیر بربست تا انتقام پدرش پهلوان سیاور شنا را از ایشان بگیرد. این چند پارچه که مستقیم از متن اوستا انتخاب و ترجمه شده و نماینده اشارات سائر قسمت‌های مربوطه «کاوه هو سراوا » هم میباشد من حیث مفکوره نظریه «سیاست» دفاع خاک و منافع آریا ، وسعت امپراطوری آریائی باختری ، سوق الجیشی ، سوار کاری، محاربه ، سوار کاری دشمن ، موقعیت جغرافیائی و محل وقوع جنگ‌ها، مقابله کتلۀ آریائی باختری و توریا، بالاخره غلبه بر دشمنان، همه را مدنظر ما چون پردۀ نقاشی تصویر میکند و جا داشت که شعرای حماسی کشور در دوره‌های بعدتر، این کارنامه‌های درخشان را با خیالات شاعرانه خود گل و برگ داده و از ان داستان‌های رزمی بسازند. از روی اشارات اوستا و شرح داستان‌های تازه تر معلوم میشود که کاوه هوسراوا وقتیکه بر تخت بخدی جلوس کرد به فکر اصلاحات داخلی افتاد.