Page image — the source of record
Machine transcription
(۸۲)
و اوستا و مهاباراته اوراق يك كتاب كهن اند که صفحات آن به تدریج به زمانه
های ما نزديك شده میرود به این ترتیب بعد از و یدو اوستا «مهاباراته» سومین
ماخذ مهمی است كه بما كمك های زیاد و مفیدی میرساند .
منابع سانسکریت مخصوصاً «مها باراته» از عشایری مانند (مالاMalas) ،
(مالا Malas) یا (مالاواMalavas) صحبت میکند كه قرار نظریه «واله دوپوسن»
فرانسوی (۱) قرابت زیادی به ( مادآMeddas ) ، ( ما دا وا Maddavas )
(مادرا Madras) و (مادرا کا Madrakas ) دارند و این نام ها هم به اسمای
دیگری كه بصورت (بهادرا Bhadras) و (بهالاBhallas) آمده اند شباهت زیادی
بهم میرساند. قرار نظریه مدقق مذکور تمام اسمای فوق با يك عده قبا یل و عشایر
دیگر اكثراً بصورت مجموع به نام «بهیكه » Bahika یادشده اندو «بهیكه» در
ا د بیا ت سا نسكر یت بصو ر ت «بهلیكه» Bahlika هم آ مد ه و ا ین نا م
یکی از نام های قدیم «بلخ» است. بناء علیه مدقق مذکور و پروفيسر «پرزي لوسكی»
Przyluski به این نظریه هستند كه با احتمالات زیاد بهلیکه های پنجاب و بلخ
در حقيقت يك چیز بودند واز بلخ به جنوب هندوکش آمده واز آنجا به حوزه
اندوس و ماورای آن انتشار یافتند .
مهاباراته درین زمینه هنوز هم معلومات دقیق تر میدهد زیرا درانجا تذكار
رفته که «بهادرا Bhadra» جده داستانی قبیله « مادرا Madras »عيال«ويوشيت
اسوه Vyushitaceva » بود . كلمه «اسوه» كه در آخر نام این شاه آمده همان
«اسپه » است وواضح نشان میدهد كه مشارالیه از احفاد دودمان سلاله
معروف شاهان اسپه بلخ بود .
پس مطالب فوق که بیشتر با متن «مهاباراته» مجموعه رزمی قبیله بها ر اته
تائید شده واضح معلوم میشود كه عشایر این قبیله بزرگ ویدی و دیگر قبایلی
(۱) ۱۳ و ١٤ هنددر عصر موريا ، بربرها ، یونانیها، پارتها ویوچیها تالیف واله دوپوسن.
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.