Page 104

۷۷ مقاصد خود دیده در مجلسها و مجمع ها علناً و سرّاً چنین بیان میکرد که نصاری خیال دارند که گرجستان و ارمنستان را از حکومت شاه مجز اسازند، گرگین خان حاکم قندهار كه يك مسلمان به نام است حتما در این موضوع، واسطه مهم دست نصاری است و بواسطة تازه بودن اسلامیت گرگین خان این کلام در دل اهالی جا میگرفت اولیای امور دولت ایران بر صدق اینمقال گمان برده برای مغلوب ساختن گرگین خان کمر بستند ، اما بواسطة قوت بازو و طاقت عسکری او در قندهار از طغیانش میترسیدند. ولهذا میرویس خان را به رفتن قندهار مکلف کردند تا گرگین خان را در حین حرکت او بسرکشی مدافعه نموده از راه عداوت سابقه با او پیش آمده دفع نماید ( کژ روی رأی و اضطراب فکر شرقیهای تا امروز این حکایت خوبتر هو یدا میگردد: ) غیرت افغانها در امور ننگ و ناموس میرویس به قندهار رسید ، گرگین خان برآشفت و برای هلاك میرویس بهانه جوئی آغاز نموده، نز دو ی پیغامی فرستاده دختر او را بازدواج پسر خویش الزام کرد . چون میرویس خان این مطالبۀ حاکمانه، او را دیده دانست که به تن دهی در مقابل این امر قدر ومنزلت او کاسته میشود ازین روافغانان را بجرگۀ خصوصی دعوت داده تفصیل حادثه را نزدشان بیان نمود افغانان ازین سبب بالای گرگین خان خشمگین گردیده یکدیگر خود را بمدافعت و مقاومت تحریص میدادند. میرویس خان برای مدافعه در مقابل شرف خود مجسمۀ سرور گشته بود، لیکن صبرو درنگ را برای افغانان اظهار و توصیه میکرد و میگفت بهتر اینست که شیر را در خواب بکشیم ولی لازم است که شما درین افکار ثابت قدم باشید ، شما برمن باور نمائید که من عنقریب از دشمن انتقام خواهم گرفت ، افغانها نان ونمك وشמשیر و قرآن را حاضر کرده بر هر چهار قسم کردند که بمعاونت میر ویس خان وا طاعت او قیام خواهیم کرد و گفتند هر که ازین عهد رجعت کند زن او به سه سنگ طلاق