Page 701

فتوحات اسلامی جلد ثانی (۱۰۸) داخل شدن مسلمانان در قسطنطنیه بر آن نه گوار است، و بعد از حفر نمودن از قبر مقدار دو گز زمین سنگ مر مری پدیدار میشود گویا این شهادت مدعا بعد از کندن دو گز سنگ مر مری پدیدار استند که بخط کوفی و خط عالی نوشته و در دلک بند بتجھے مذکور اطلاعی داشتند چنین خواندند که این مزار ابو ایوب انصاری رضی الله عنه است و بمجرد مشاهده این حال رعبی در دلهای محمد فاتح پیش شد که اگر او را نمی گرفتند بر زمین میافتاد و در وجد اران امیر دائر که بدین تربت قبه بنا کنید اما ماحد درسته خود از حسن ذهالم از اثر غنوی روایت میکند دقتیکه خوارزم قسطنطنیه در سلک امیر دی است امیر آن در سلک سپاهی است سبب آن این حدیث علی له معجزات انحضرت صلی الله علیه و سلم یکی از علائم نبوت و پیشگویان است که از غیب خبر داده اند و این حدیث بر سلطان محمد خان صادق مدعا است چه با وجود انکه در زمان اصحاب هم غزا بطرف قسطنطنیه شده و در عهد جناب معاویه رضی الله عنه بگی طرف آن فتح شده و حضرت ابو ایوب هم دران واقعه شهادت رسیده بود مگر رومی ها واپس قلعه را فتح نموده ملک خود را مصاحب نموده بودند پس گویا فتح تمام در عهد سلطان محمد واقع شده و عین حدیث با برکت بنقیب سلطان محمد استجابت امام احمد و امام بخاری و امام مسلم از ام حرام بنت ملحان رضی الله عنها روایت میکنند که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند در اولین لشکری که از امت من در شهر قیصر غزاکنند امریده اند این حدیث بهمان غزوه که در سال پنجاه و دو و در عهد حضرت معاویه رضی الله عنه شده بود صادق میآید که در ان غزوه بسیاری از صحابه موجود بودند که ازین جمله ابن عباس و ابن عمر و ابن زبیر و ابوایوب انصاری وغیره رضی الله عنهم میباشند یزید بن ما هم درین غزوه موجود بود و بعضی میگویند امیر لشکر بود و بعضی میگویند سفیان بن عوف امارت سپاه را داشت و انکه فرموده آمرزیده اند مشروط است بر اینکه از اهل مغفرت باشند و سلمان ببر د و الا بسیار زناقه یکی از ان فوج ارتداد کند این مغفرت بیرد است و همچنین است در هر حدیثی که والامشروطه که مگر کسی سجه کند آمرزیده میشود و یا بجهت داخل میگردد اینطور احادیث هم مشروط است که اعمال منافات کند و اینطور محو پاکاری در عبادت اولیار هم دارد چنانچه بعضی فرمودند هر که مرا بیند داخل بهشت شود یا طعام مرا بخورد بجهت میرود یعنی این