BrowseTārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah → page 336

Page 336

Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah · pages 1–1141


Page image — the source of record

Scanned page 336 of Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah

Machine transcription

فتوحات اسلامی (۳۲۳) استطراد و سکنی دران سرزمین قبل از میلاد هزار و نهصد سال بود همین است دلیلی که سانیکه میگویو آن تا خته بودند از ملوک افرنج اروپا ئید در ان زمان رئیس شان بتسد بمنزله ملک خو اما دخول شان در نصرنیت بعد از میلاد به پنصد سال شد بعد از ان دین نصاری شایع شده در طایفه و ناک ساکن ار و پا تاسنه نهصد و نود و شش از ولادت عیسی علیه السلام بحد زیاد گردیدند تا انیکه عام گردید داخل شدن اثر شان در نصرانیت طرد داخل شدن روسیه در دین نصرانی از همه مؤخرتر در سنه سیصد و هفتاد و پنج هجری چنانچه ذکر نمودیم واقع گردید چون ایتالیا مقدم تر اروپا ئیان بودند ازین سبب اساس دین و مقر رئیسهای این انما شدند نصاری بعد از رفع حضرت عیسی علیه السلام به آسمان چنانچه در زمان خودشان مقر بوحدانیت حق تعالی ورسالت حضرت عیسی علیه السلام که او بنده خدا ورسول اوست اما بعد از اندک زمانی تفرقه میان شان حاصل گردیده سه طایفه شدند ملکا نید نسطوریه یعقوبیه ملا کانيه قائل تثلیث گردید چنانچه گفته است الله سبحانه وَلَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَثَةٍ آنها میگفتند که خدا سه است الله و مسیح و والد اما و همین قوم میگفتند که مسیح ناسوت کلی است قديم وازلی است و میگفتند که مریم زائیده است خدای ازلی را و نیز اطلاق پدری بر خدا و تلفظ پسری بر عیسی ع با طلاق حقیقی نه عقائد فاسده شان است تَعَالَی الله عمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ علواً كَبِيرًا - اما نسطوریه قایل بامتزاج نیستند بلکه میگویند کلمه برو خود عیسی السلام مانند طلوع آفتاب بر روزن یا بلور طلوع نموده یعقوبیه قایل بامتز اجند میگویند کلمه برو خود عیسی علیه السلام گوشت و خون گردیده یعنی آیه مسیح کرده خانی ختت عقیده باطله شانرا تقبیح نموده میفرماید لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ بْنُ مريم اما مسلمانان بقرار فرموده الهی که در قرآن عز بیان گفته إِنَّ مَثَلَ عیسی عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ ادَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون معتقدند مراد همین کلمه کن است که عیسی علیه السلام کلمه الله گفته میشود از جمله موهومات و شبهات که نصاری اله بر الو هیت عیسی علیه السلام قائل کرد نیا و ندر است که دنی کور ما در زاد و مبروص و زنده کردنی اموات بودند ندانستند که تمام اینها بامر و قدرت او تعالی بوده بقوه حضرت عیسی بلکه بفعل و ایجاد خداست که بدست عیسی جاری نمود حق تعالی بر الزام و ابطال گمان شان فرموده - مَا الْمَسِيحِ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمَّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَا كُلَانِ الطَّعَامَ

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah, page 336. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl1163/336 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl1163/336
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record