Page image — the source of record
Machine transcription
صفحۀ (۲۲) سال اول - مجلۀ کابل شمارۀ (۲)
از سادات ترمد و مادرش از بومیان آنجا بوده و شهرت بترمدی دارد میباشد؛
چون سید علی يك شخص عالم وفاضل و مخصوصاً در فن رسم و نقاشی مهارت
بسزا داشت همایون پاد شاه او را بمعیت خود بهند برده و پس از زمانۀ همایون
پسرش حسن که در فضایل وکمالات مثل پدر بود در جملۀ ندیمان اکبر پاد شاه
بهند می زیست آخراً در کابل آمده توقف گزین خاك مشرقی کابل شد .
همچنین بعضی از مؤرخین افغانی وخارجی مثل مؤلفين سكنية الفضلاء ،
تذكرة الابرار ، نگارستان تذکرۀ شمع انجمن وغیره اتفاق دارند که ورود
خانوادۀ سید جمال الدین در کابل و مشرقی کابل از سالهای عهد کور گانی ها
ولودین های افغانی هند است ولی تنها حیات خان افغان نه تنها در حق این
خانواده بلکه نسبت بعموم خانواده های سادات مشهورۀ افغا نستان مخصوصاً
طوایف متوطن مشرقی و جنوبی وغیره در تاریخ معروف خود مینویسد که :
تاریخ های صحیح وموثوق ورود این خانواده ها که در افغانستان مشهور بسیداند
معلوم نمی شود بلکه شهرت های تاریخ و آثار نیا کان شان آنقدر در افغانستان
معروف و قدیم است که نمیشود آنها را غیر افغان قدیم دیگر چیزی تصور نمود .
بهر حال چون مورخین خودما وخارجه راجع بسیادت جمال الدین وخانواده اش
اکثریت دارند و ورود این خانواده را هم از عهدکور گانی ها یالودین ها میگویند
درین مسئله که اختلافی زیادی نبوده است لہذا ما هم عجالتاً وی را سید جمال الدین
میگوئیم .
مسكن ومسقط الراس وفاميل :
قریه اسعد آباد کنر جلال آباد سمت مشرقی کابل محل سكونت و ملك
زراعتی اجداد سید جمال الدین است ، بطوریکه دیگر خانواده های سادات کنر
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.