Page 831

صفحه (۲) اخلاق نشئت کرده ، و بشكل سد سدیدی در مقابل جریان قانون تکامل و مساعی حسنه بشریه می استد . این سدی که شهوات نفسیه و غضبات سبعیه ایجاد میکند ، در دائره زندگی اجتماعی ولوله برپا ، و در عین زمان موازنه و اعتدال طبیعی حیات را متزلزل میسازد این تزلزل زندگی میدان حرب شهوات و غضبات را بنام تجاوزات و مدافعات بشری آماده کرده ؛ و ازینجاست که انقلابات خونین و گرفتاریهای سنگین ملل آغاز و عصرها دوام میکند . این انقلابات و گرفتاریها فرصت تقدم را در راه تکامل ، از ملل جهان مسلوب مینماید ، خواهند گفت انقلابات گاهی در سرعت حرکت جانب منزل مقصود كمك مینماید ، گوئیم چنین باشد ، ولی مطلب ما درینجا از اصل و ماده انقلابات است که فی حد ذاته ناشی از عدم توازن امور اجتماع ومانع تقدم طبيعى حیات است . بعلاوه اگر انقلابات مسبب تقدم و تکامل جوامع بشریه شمرده شدی ، پس واجب شدی در پس هر انقلاب انقلابی بودی ، و عمر بشر بنام تقدم مصروف انقلابات مسلسله گردیدی . جلو گیری از سیلابهای خانمان خراب کن انقلابات بشرى ، یعنی عدم توازن امور اجتماعی ، وابسته تدابیری است که عقول بزرگ و تجارب چندین قرنه نوع بشر ، تعیین و انتخاب کرده اند . اس الاساس اینهمه تدابیری که گفتیم توحید افکار ملت است در طریق زندگی ، ملتی که باتفاق و وحدت آراء ، خط حرکتی منتخب ، و در راه تقدم و حصول سعادت قدم میبردارد ، رسیدن شان بسر منزل مقصود حتمی است ، چونکه هیچ مانعی نمیتواند دیگر سد راه تقدم گردد ، و اگر مانعی بمثل موجود است ، نیز در اثر اقتدار افکار عمومیه از هم