Page image — the source of record
Machine transcription
صفحۀ ( ٤٨ ) سال اول - مجلۀ کابل شمارۀ ( اول )
کابل و سلطنت های بومی : در وقتیکه تور کان برطخارستان مسلط شدند ،
در کابل يك سلطنت بومی متشکل گردید ، عمر این سلطنت تاظهور اسلام بلکه
ظهور صفاریان سیستانی امتداد یافت . کابلشاهان یعنی پادشاهان کابل درحدود
فتوحات مسلمین ملقب به ( رتبیل ) بودند ، ودامنۀ حکمرانی شان گاهی از جنوب
شرقی هندوکش گرفته تا جوار هند دامنه میکشید ، نام کابل هم چنانیکه یاقوت
اشاره میکند اطلاق به ولایت کابل میشد که تاحدودهند تماس مینمود . در بعض
ازمنۀ معاصرین بومی پادشاهان کابل ، شاهان بومی بلخ مشهور به آل داود
و پادشاهان گردیز بودند . سلسلۀ اول الذکر درعہد خلفای عباس وشاهان طاهری
و صفاری حتی سامانیها مشهور بودند بآل داود ، چه ابوداود محمد بن احمد
در اواخر قرن نهم دربلخ سلطنت داشته است . از پادشاهان گردیز یکنفر را باسم
ابو منصور افلح بن محمد بن خاقان ، صاحب زین الاخبار در محاربۀ یعقوب صفاری
ذکر می کند .
بہر حال از وقتیکه سلاطین بومی کابل به تشکیل سلطنت پرداختند تا زمان
محاربات صفاریان سیستان ، هيچ يك ارفاتحين عرب بفتح حقیقی کابل و بلادجنوب
هندوکش کامیاب شده نتوانستند ، چنانيكه حجاج مشهور نیز درین زمینه ناکام
ماند وصاحب هفت اقلیم بدان اشارتی می کند . تنها اعراب بگرفتن خراجی از
از شاه کابل قناعت مینمودند . فقط يعقوب ليث باني سلسلۀ صفاریان در قرن
نہم بعدالمیلاد توانست در نتیجه محاربات سنگین زابلستان را لگد کوب ، وشارستان
غزنی را تخریب ، و نوشار بلخ را با ابنیۀ آل داود متأسفانه هدم ، وهم پاد شاهی
کابل را بصورت قطعیه ضمیمۀ ممالك اسلامی ساخت ، و همين یعقوب بود که از پادشاه
گردیز خراج گرفت .
اما بمجرد سقوط سلسله صفار دوباره در شهر کابل سلطنت بومی متشکل
وبرقرار گردید ، که ماراجع بتاریخ سیاسی آن در بعد الاسلام و وضعيّات جغرافی
کابل جدید و سوانح او در آینده بحث خواهیم راند . ( میرغلام محمد )
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.