Page 401

صحفه ( ٥ ) سال اول ـ مجله کابل شماره ( ٧ ) این مطلب دلایل آتی را در معرض مطالعه قرار میدهیم : جیمس میگوید : اگر کدام جذبهٔ شدیدی را ما بتصور خود آورده و سپس برای معرفت و شناسائی آن مشاعر جسمی و جمله علایم احساسات خود را بخواهیم سعی کرده تجزیه و تحلیل کنیم معلوم خواهد شد که نه از جذبه و نه از فهم کیفیتش چیزی دستگیری نخواهد کرد و در چنین موالید ذهنیه که از روی فکر و اراده چیزی دستگیری انسان نمیکند البته آن را نمیتوان مرکب دانست بلکه ما آنرا يك ادراك سرد و جامد عقلیه می نامیم . کارل جارج لینگ ( ۱ ) نیز درین مسئله تقریباً همین نظریه را اثبات نموده در اینجا باجیمس همنوائی میکند . وی مدعی است که « جذبهٔ خوف بمعنی ادراك تغیرات جسمانی است اگر این ادراك از میان برخیزد وجود خوف هم باقی نمی ماند » . پس اگر اعتراضی در بخورد واقع شود که یعنی در خوف هم مثل هر جذبه يك تغير و احساس يك حالت مخصوص میباشد که بجسم تعلق نمیگیرد . جواب این اعتراض را از قول کارل جارج میگوئیم . ( کارل جارج لینگ ) میگوید که « در نزد ما هيچيك وسيله موجود نيست که بین احساس نوعیت ذهنی و جسمی امتیازی بگذاریم بلکه حقیقت اینست که هیچکس در احساس جسمانی و ذهنی تمیز کرده نمیتواند . و هیچکس قابل آن نیست که در حیات جسمانی و نفسی فرقی بکند زیرا ما انتساب کدام احساس را تنها بطور نظری میکنیم نه بر بنای کدام ادراك فوری و قریبی » . ( ۱ ) ماهی عضویات مملکت دنمارک که بدارالفنون کوپن هگن مشغول بود .